حضرات براى عام به اعتبار كيفيّت تعلق حكم ، تقسيماتى ذكر نمودهاند كه ذيلا از نظرتان مىگذرد :
1 - عام افرادى يا استغراقى
هرگاه حكمى كه به عام تعلق گرفته ، بطور مستقل هر يك از افراد آن را شامل شود ، آن را حكم افرادى يا استغراقى گويند .
به اين ترتيب در اين نوع عام ، همهء افراد آن به گونهء مستقل داراى امتثال و عصيان عليحده مىباشند .
2 - عام مجموعى
عام مجموعى آن است كه تعلّق حكم به عام به گونهاى است كه مجموع افراد عام را شامل است ، به تعبير ديگر تمامى افراد عام موضوع براى حكم مىباشند .
چنان كه مىگوييم : « همهء دانشمندان عادل را احترام كنيد » روشن است كه موضوع حكم تمامى دانشمندان عادل هستند ، لذا چنانچه نسبت به برخى از ايشان رعايت آداب و احترام را ننماييم ، امتثال حاصل نخواهد شد .
3 - عام بدلى
در اين قسم عام يكى از افراد عام بطور على البدل موضوع حكم قرار مىگيرد به اين معنا كه با اتيان يك فرد در ميان ديگر افراد ،