س
سببيّت
اين عنوان در بحث امارات در خصوص چگونگى حجيّت آنها مطرح است . زيرا برخى از اصوليّين معتقدند امارات به گونهء « سببيّت » حجّت مىباشد و مقصودشان اين است كه امارات سبب حدوث مصلحت در مؤدّاى آنها مىگردند به طورى كه بر فرض خطا با تفويت مصلحت احكام واقعى مقاومت مىكنند و شارع مقدّس نيز بر طبق مؤداى اماره حكمى ظاهرى جعل مىفرمايد .
بدينترتيب مطابق اين نظريه حجيّت امارات از جانب شارع بر اين اساس است كه موجب پيدايش مصالح ظاهرى مىباشند به نحوى كه يا مساوى با حكم واقعى بوده يا به هنگام خلاء نقطهء خطا را تدارك و جبران مىكنند .
سدّ ذرايع
سدّ به معناى جلوگيرى كردن است و ذرايع مفرد آن ذريعه به معناى وسيله است و آن به عقيدهء اغلب علماى اهل سنّت به عملى