الخصب :
كثرة العشب ورفاغة العيش .
خصف النعل :
خرزها والخصف أيضا النعل ، والخرز : الثقب بالمخرز ، وخرز الخف : إلصاق النعل به ، وتبطينه وصل البطانة به ، والخصفة جلّه التمر ؛ أي التي يكنز فيها التمر .
الخصم :
المدعي والمدعى عليه لأن كلّ واحد منهما خصم للآخر .
الخصيّ :
من كانت له آلة قائمة ونزعت وسلّت خصيتاه [ أي البيضتان ] .
الخضاب :
ما يخضب به أي يلوّن به وإذا أطلق دلّ على خضاب اللحية بالنسبة إلى الرجل ، وعلى خضاب اليدين بالنسبة إلى المرأة ، ويقال : خضب شيبه إذا كان بالحنّاء وإذا كان بغيره قيل : صبغ شعره .
الخضر :
في قوله علي رضي اللّه عنه : « ليس في الخضر زكاة » أراد البقل ، والخضروات الفواكه ؛ كالتفاح والكمّثري .
و
الخضر والخضر :
اسم نبي أو ولي صاحب موسى عليه السلام . راجع لتفاصيله « الإصابة » لابن حجر .
الخطّ :
تصوير اللفظ بحروف هجائية .
خط الاستواء :
خط وهميّ ينصّف الأرض نصفين شماليا وجنوبيا والشمس تسامت الرأس في الاعتدالين .
الخطأ :
هو الذنب الذي ليس للإنسان فيه قصد وضدّه الصواب .
الخطأ في القتل :
هو أن يرمي شخصا ظنّه صيدا فهو إنسان وما أجري مجراه ؛ كنائم القليب سقط على رجل فقتله .
الخطّابية :
قوم من الرافضة نسبوا إلى أبي الخطّاب وهو إمام لهم كان يأمرهم بشهادة الزور على مخالفيهم فإنهم دانوا شهادة الزور لموافقيها .
الخطبة :
بالكسر طلب المرأة للزواج ، وبالضم عرفا : كلام منثور مؤلف به التخاطب مشتمل على البسملة والحمدلة والثناء على اللّه تعالى والصلاة على النبي صلى اللّه عليه وسلم وغير ذلك ، وخطبة المنابر يشتمل أيضا على الوصية بالتقوى والوعظ والتذكير والدعاء وغير ذلك ، وخطبة الحاجة ما يخطب به قبل الحاجة كالنكاح وغير ذلك .
والخطب كثيرة كخطبة الجمعة والعيدين والاستسقاء والكسوف والنكاح وختم القرآن وغير ذلك ، ويجب في الجميع الاستماع كذا في « الدر » . وفي « جامع الرموز » « الخطبة فعلة بمعنى المفعول من الخطب وهو في الأصل كلام بين الاثنين » . وفي