الأصوليين : هو خطاب اللّه تعالى المتعلق بأفعال المكلفين بالاقتضاء والتخيير ، وقد يكون مقابل الديانة فهو بمعنى إحضار المدعى عليه في مجلس الحاكم .
الحكمة :
في الأصل هي إتقان الفعل والقول وإحكامهما .
الحلّ :
بالفتح ضد العقد ، وبالكسر ما جاوز الحرم من أرض مكة ويقابله الحرم ، وأيضا ضدّ الحرام .
الحلال :
في الشرع ما أباحه الكتاب والسنة أي ما أباحه اللّه ، سمّي به لانحلال عقدة عنه وضده الحرام - ويطلق على الخارج من الإحرام قال السيد : « الحلال كل شيء لا يعاقب عليه باستعماله » .
الحلف :
يمين يؤخذ بها العقد ثم سمّي به كل يمين .
الحلقوم :
أصله الحلق زيدت فيه الواو والميم وهو مجرى النفس .
الحلم :
بالكسر هو الطمأنينة عند سورة الغضب ، وبالضم ما يراه النائم في نومه ويطلق على بلوغ الصغير .
حلوان الكاهن :
عطاء الكهانة ، والكاهن : من يدّعي معرفة الأسرار والغيب بواسطة الأجنّة والشياطين .
الحليل :
الزوج وهما حليلان .
الحمى :
الحريم ؛ لأنه يحمى ويحفظ ويدافع عنه ، وفي العرف : ما يحميه الإمام لمواشي الصدقة ونحوها كذا في « المجمع » .
الحمائل :
جمع حمالة بالكسر وهو المحمل ؛ أي العلاقة المموهة المطلّى بماء الذهب والفضة قال النسفي : « قال الأصمعي : حمائل لا واحد لها من لفظها وإنما واحدها محمل » .
الحمد :
هو الثناء على الجميل من جهة التعظيم من نعمة وغيرها .
الحمس :
قريش ومن دان بدينهم .
الحمق :
نقصان العقل .
الحملان :
ما يحمل عليه من الدواب في الهبة خاصة .
حملة القرآن :
حفظته ورواته .
الحمو والحما :
أبو الزوج وأبو المرأة جمعه الأحماء ، والحماة : أمّ الزوج وأمّ المرأة والأحماء هم أقارب الزوج .