الحديث :
يطلق على قول النبي صلى اللّه عليه وسلم وفعله وتقريره ، وكذا يطلق على قول الصحابي والتابعي وفعلهم وتقريرهم .
الحديث القدسي :
ما أخبر اللّه تعالى به نبيّه بإلهام أو بالمنام فأخبر عليه الصلاة والسلام على ذلك المعنى بعبارة نفسه ، وللقرآن المجيد تفضيل عليه ؛ لأن نظمه منزل وهو معجزة .
حذف التكبير :
في قوله صلى اللّه عليه وسلم : « ويحذف التكبير » أي لا يمده ، وحقيقة الحذف الإسقاط .
الحرّ :
بالفتح ضد البرد ، وبالضم خلاف العبد لخلوصه من الرّق ، وشرعا :
خلوص حكميّ يظهر في الآدمي لانقطاع حق الغير .
و
الحرّة بالفتح :
أرض ذات حجارة نخرة سود كأنها أحرقت بالنار .
الحراسة :
الحفاظة والحارس الحافظ .
الحرام :
ضد الحلال قال الراغب : « الحرام الممنوع منه » .
الحرب :
هي المقاتلة والمنازلة .
ودار الحرب : بلاد الأعداء وأهلها حربي وحربيون .
الحرث :
ما يستنبت بالبذر والنوى والغرس .
الحرج :
الضيق والإثم قال الراغب : « أصل الحرج والحراج : مجتمع الشيء وتصوّر منه ضيق ما بينهما فقيل للضيق : حرج وللإثم حرج » .
الحرز :
بالكسر العوذة - الموضع الحصين ، وفي الشرع : ما يحفظ فيه المال عادة ؛ كالدار والحانوت والخيمة والشخص نفسه .
حرس السلطان :
أعوانه والحرس جمع حارس وهو حافظ المكان .
الحرص :
طلب الشيء باجتهاد في إصابته .
الحرف :
أعني حرف المباني وهي الحروف الهجائية قال القاري : « قالوا في تعريف الحرف : هو صوت معتمد على مقطع محقق وهو أن يكون اعتماده على جزء معين من أجزاء الحلق واللسان والشفة أو مقطع مقدر وهو هواء الفم » .
الحرم :
بالتحريك إذا أطلق أريد به حرم مكة المكرمة وهو مواضع معروفة محدّدة بنوع من العلامة وخارجها الحلّ ، وبالضم الإحرام بالحج وبضمتين جمع الحرام وهو المحرّم .
الحرورية :
نسبة إلى حروراء وهم الخوارج .