التناسخ :
هي المناسخة وسيأتي ، وأيضا التناقل يعني تداول الأيدي بالبياعات وعند الحكماء : انتقال النفس الناطقة من بدن إلى بدن آخر .
التناقض :
هو سبق كلام المدعي مناقضا لدعواه ؛ يعني سبق كلام موجب لبطلان دعواه .
التنبيه :
هو إعلام ما في ضمير المتكلم المخاطب .
التنجيز :
هو خلاف التعليق ، ومعنى النجز : النقد خلاف الكالىء أي النسيئة .
التنحنح :
هو أن يقول : أح أح .
التنحّم :
هو إخراج النخامة النفس الشديد ، والنخامة : البلغم .
التنعيم :
اسم موضع وهو ميقات المعتمرين من مكة وهو أقرب أطراف الحرم إلى مكة .
التنفيل :
هو إعطاء الإمام الفارس أو الراجل فوق سهمه وهو من النفل قال النسفي . « هو أن يترك الإمام على رجل أو رجال بأعيانهم من الغزاة شيئا من الغنيمة من سلب من قتله ونحو ذلك » .
تنقيح :
اختصار اللفظ مع وضوح المعنى .
تنقيح المناط :
هو النظر في تعيين ما دلّ النصوص على كونها عالمة من غير تعيين بحذف الأوصاف التي لا مدخل لها في الاعتبار وتفصيله في « كشاف المصطلحات » .
تنوير الصبح :
هو إضاءته .
التواتر :
هو الخبر الثابت على ألسنة قوم لا يتصور تواطؤهم على الكذب .
وتواتر الطبقة : أن يأخذ طبقة عن طبقة بلا إسناد ، وتواتر التعامل : هو أن يعمل به أهل البلدة من العاملين بحيث يستحيل تكذيبهم ، وتواتر القدر المشترك : هو أن يكون مضمونه مذكورا في كثير من الآحاد كتواتر المعجزة .
التواضع :
ضد التكبر فهو اتباع الضعة وإظهار المسكنة ؛ بأن يرى نفسه دون غيره في صفة الكمال ، فمن تأخّر عن أمثاله فهو متواضع ، ومن تكبّر عن أمثاله فهو متكبر قاله القاري .
توافق العددين :
هو أن لا يعدّ أقلّهما الأكثر ولكن يعدهما ثالث كالثمانية مع العشرة يعدهما اثنان فالاثنان وفق العددين .
التوأمان :
هما ولدان من بطن واحد بين ولادتهما أقلّ من ستة أشهر .