التكبّر :
هو اتباع الكبر ، والكبر : أن يرى نفسه فوق غيره في صفة الكمال كذا في « عين العلم » .
التكبير :
هو أن يقول : « اللّه أكبر » .
تكبيرات التشريق :
هي هذه « اللّه أكبر اللّه أكبر لا إله إلا اللّه واللّه أكبر اللّه أكبر وللّه الحمد » . ونسبت هذه التكبيرات إلى التشريق لوقوعها في أيامه وراجع التشريق .
التكرار والتكرير :
عبارة عن الإتيان بشيء مرة بعد أخرى .
التكرمة :
الوسادة أو هي صدر البيت والموضع الذي حسن وهيىء للجلوس ومنه حديث : « من زار قوما فلا يجلس على تكرمته » .
التكليف :
إلزام الكلفة على المخاطب المكلّف .
التكوين :
هو عند المتكلمين إخراج المعدوم من العدم إلى الوجود .
التلبية :
هي « لبّيك اللّهم لبيك لا شريك لك لبيك إنّ الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لبيك » .
نلبية المحرم رأسه :
إذا جعل فيه صمغا أو شيئا آخر من اللزوق لئلا يشعث ولا يقمل .
التلبية :
حساء من دقيق أو نخالة يجعل فيها عسلا .
التلتلة :
في قول ابن مسعود رضي اللّه عنه في حد شارب الخمر « تلتلوه ومزمزوه واستنكهوه » التلتله : التحريك والترترة كذلك ، والمزمزة : التحريك بعنف ، والاستنكاه : هو شمّ ريح الفم .
التلثم :
هو تغطية الأنف والفم في الصلاة ، وأيضا شدّ اللثام وهي ما يكون على الفم من النقاب .
التلجئة :
في البيع قد مرّ وهو أن يلجئك إلى أن تأتي أمرا باطنه خلاف ظاهره .
التلجم والاستفثار :
في حديث « تلجّمي واستفثري » أي شدّي فرجك بخرقة عريضة توثقين طرفيها في شيء تشدّين ذلك على وسطك لمنع الدم عند الحيض والنفاس والاستحاضة .
التلفيق :
هو تتبع الرخص عن هوى .
التلقّي :
هو الاستقبال والمصادفة ، وتلقي الجلب : أي المجلوب الذي يجاء به من بلد آخر للتجارة . وفي « المجمع » : تلقي الركبان هو أن يستقبل الحضريّ البدويّ