التعقّب :
التتبع والتفحص ، تعقّبه : إذا طلب عورته أو عثرته ، وتعقب عن الخبر :
إذا شك فيه وعاد للسؤال عنه .
التعليق :
هو ربط حصول مضمون جملة بحصول مضمون جملة أخرى ويسمى يمينا ، والتعليق بالطلاق : إذا علقه بشرط كقوله : إن دخلت الدار فأنت طالق .
التعليل :
بيان علة الشيء وتقرير بثبوت المؤثّر لإثبات الأثر .
التعليل في معرض النص :
ما يكون الحكم بموجب تلك العلة مخالفا للنص .
تغميض الميت :
هو ضمّ أجفانه عند موته .
التعنّت :
هو طلب العنت أي المشقة والضيق .
التعيّن :
ما به امتاز الشيء عن غيره بحيث لا يشاركه غيره .
تغريب الزاني :
هو نفيه وتبعيده عن البلدة .
التغير :
هو انتقال الشيء من حالة إلى حالة أخرى .
التغيير :
هو إحداث شيء لم يكن قبله .
النّفث :
الوسخ والشّعث ومنه قوله تعالى :
ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ
[ الحج : 29 ] أي ليزينوا وسخهم بقصّ الشارب والأظفار ونتف الإبط .
التفخّفذ والتفخيذ :
منه فخّذ المرأة وتفخّذها : وهو المباشرة باستعمال الذكر في فخذ المرأة لا في فرجها .
التفريع :
جعل الشيء عقيب شيء لاحتياج اللاحق إلى السابق قاله السيد وتفريع المسائل من أصل : هو جعلها فروعه .
التفسير :
في الأصل هو الكشف والإظهار ، وفي الشرع : توضيح معنى الآية وشأنها وقصّتها والسبب الذي نزلت فيه بلفظ يدلّ عليه دلالة ظاهرة .
التفصيل :
هو مقابل الإجمال .
التّفل :
هو من ترك الزينة والطيب حتى توجد منه رائحة كريهة .
التفقّد :
هو طلب الشيء في مظانّه .
التفويض :
عند الصوفية : التسليم إلى أمر اللّه وما قدّره وقضاه فيما أراد من الصلاح والفساد قاله القاري في « زين الحلم » .
تفويض الطلاق :
هو أن يفوض الزوج إلى الزوجة أمر طلاقها من جهته ، وقد يكون منجّزا وقد يكون معلّقا ، وقد يكون مقيدا بالمجلس وقد يعمّ .