الناس ، فكلّ من صدق مع اللّه تعالى وأحسن معاملة الخلق فهو صوفيّ » . كذا في « خلاصة التصانيف » .
التضجيج في النيّة :
هو التردد فيها .
تضفير المحرم رأسه :
هو فتل شعره على ثلاث طاقات .
التطبيق في الركوع :
أن يجمع بين كفيه ويجعلهما بين ركبتيه .
التطليق :
هو إيقاع الطلاق ، والطلاق : هو رفع قيد النكاح .
التطوّع :
اسم لما شرع زيادة على الفرائض والواجبات أي النفل .
التعارض :
ويسمّى بالمعارضة والتناقض وهو عند الأصوليين : كون الدليلين بحيث يقتضي أحدهما ثبوت أمر والآخر انتفاءه في محل واحد في زمان واحد بشرط تساويهما في القوة أو زيادة أحدهما بوصف هو تابع .
التعاطي في البيع :
هو التناول أي وضع الثمن وأخذ المثمن عن تراض منهما من غير لفظ الإيجاب والقبول .
التعجّب :
انفعال النفس عما خفي سببه .
التعجيز من المكاتب :
أن يعترف بعجزه عن أداء بدل الكتابة .
التعدية :
نقل الحكم من الأصل إلى الفرع .
تعديل الأركان في الصلاة :
هو تسكين الجوارح في الركوع والسجود والقومة والجلسة حتى يطمئن مفاصله ، وأدناه مقدار تسبيحة قال النسفي : « تسويتها : إتمام فرائضها » ، وتعديل الشهود : هو التزكية قد مرّ .
التعريس :
هو النزول في آخر الليل بعد السير في أوله ، ومنه ليلة التعريس .
التعريض في الكلام :
ما يفهم به السامع مراده من غير تصريح .
التعريف :
عبارة عن ذكر شيء تستلزم معرفته معرفة شيء آخر ، والتعريف الحقيقي : هو أن يكون حقيقة ما وضع اللفظ بإزائه من حيث هي فيعرف بغيرها ، والتعريف اللفظي : هو أن يكون اللفظ واضح الدلالة على معنى فيفسّر بلفظ أوضح دلالة على ذلك المعنى ؛ كقولك الغضنفر الأسد ، والتعريف أيضا عند الفقهاء : أن يذهب بالهدي إلى عرفات ليعرف الناس أنه هدي .
التعزيز :
هو تأديب دون الحد وأصله العزر وهو المنع .
التعصب :
عدم قبول الحق عند ظهور دليله .