الترسّل في الأذان :
هو الإبطاء فيه وكذلك في القراءة ويقابله الحدر .
الترضّي :
هو قولنا : « رضي اللّه عنه » .
التّرقوة :
العظم الذي بين ثغرة النحر والعاتق أو مقدم الحلق الذي في أعلى الصدر حيث يترقى فيه النفس .
التّرك :
بالفتح عدم فعل المقدور بقصد أو بغير قصد ، أو مفارقة ما يكون الإنسان فيه ، وبالضم : جيل من التتر الواحد تركي والجمع أتراك .
التّركة :
ما تركه الإنسان عند موته صافيا خاليا عن حق الغير .
التركيب :
مرادف التأليف وهو جعل الأشياء المتعددة بحيث يطلق عليه اسم واحد قال السيد : « هو كالترتيب ، لكن ليس لبعض أجزائه نسبة إلى بعض تقدما أو تأخرا » .
التزكية :
هي تعديل الشهود يعني قول المزكّي : هو عدل .
التساخين :
الخفاف راجع الخفّ .
التسامح :
في عرف العلماء : استعمال اللفظ في غير الحقيقة بلا قصد علاقة معنوية ولا نصب قرينة دالة عليه اعتمادا على ظهور المعنى في المقام فوجود العلاقة يمنع التسامح ، قال السيد : « هو أن لا يعلم الغرض من الكلام ويحتاج فهمه إلى تقدير لفظ آخر » .
التسامع :
لغة : النقل عن الغير ، وشرعا : الإشهاد وهو ما حصل من العلم بالتواتر أو الشهرة أو غيره كذا في « جامع الرموز » .
التساهل :
هو التسامح وفي عرف العلماء أداء اللفظ بحيث لا يدل على المراد دلالة صريحة .
التسبيح :
هو أن يقول : « سبحان اللّه » ، وفي الصلاة : « سبحان ربّي العظيم وسبحان ربّي الأعلى » ، وفي صلاة التسبيح : « سبحان اللّه والحمد للّه ولا إله إلّا اللّه واللّه أكبر » .
التّسجية للميت الأنثى :
هي التغطية بثوب حال إدخالها في القبر تسحيم الوجه وتسخيمه : هو تسويد الوجه توبيخا وتعييرا .
التسرّي :
إعداد الأمة أن تكون موطوءة بلا عزل .
التسرّي :
إعداد الأمة أن تكون موطوءة بلا عزل .