التخرّج في الفقه :
التدرب به وتعلّمه يقال : تخرج عليه في الفقه خلق كثير .
تخريج المناط :
هو المناسبة والإخالة عند الأصوليين ؛ وهو النظر في إثبات علّية الحكم الثابت بنص أو إجماع بمجرد الاستنباط بأن يستخرج المجتهد العلة برأيه ، مثاله في علة النهي في حديث النهي عن الربا في الأشياء الستة ، وهذا في الرتبة دون تحقيق المناط وتنقيحه .
التخصّر :
هو وضع اليد على الخاصرة في الصلاة .
التخصيص :
هو قصر العام على بعض منه بدليل مستقل مقترن به .
تخصيص العلة :
هو تخلف الحكم عن الوصف المدعى عليه في بعض الصور لمانع ، فيقال : الاستحسان ليس من باب خصوص العلل يعني بدليل مختص للقياس ، بل عدم حكم القياس لعدم العلة .
التخفّف :
لبس الخفّ .
تخليل اللحية في الوضوء :
كيفيته أن يدخل أصابع اليد في فروجها التي بين شعراتها من أسفل إلى فوق بحيث يكون كفّ اليد إلى الخارج وطهرها إلى المتوضىء .
التخلية في البيع :
هو أن يأذن البائع للمشتري بقبض المبيع عند عدم وجود مانع من تسليم المشتري إياه .
التخميس :
هو إخراج الخمس من الغنيمة .
التخيير في الطلاق :
هو تفويض الخيار إلى المرأة في أمر طلاقها ؛ أي تمليك الزوجة الطلاق كقوله لامرأته : اختاري ينوي بذلك الطلاق .
تداخل العددين :
في الفرائض هو أن يعدّ أقلهما الأكثر أي يفنيه مثل ثلاثة وتسعة .
التداعي :
هو أن يدعو بعضهم بعضا كذا في « المغرب » - وجماعة النفل على سبيل التداعي : هو أن يقتدي أربعة بواحد كما في « الدرر » والتداعي إلى الخراب : هو تقارب البنيان إلى السقوط والانهدام .
التدبّر :
عبارة عن النظر في عواقب الأمور .
التدبيح في الركوع :
هو أن يطأطىء رأسه في الركوع أخفض من ظهره وفي « المجمع » : « من أعجم الدال فقد صحّف » .
التدبر :
لغة : الإعتاق عن دبر وهو ما بعد الموت ، وشرعا : تعليق العتق بالموت