البخل
هو المنع من مال نفسه ويقابله الجود ، والشّحّ : هو بخل الرجل من مال غيره .
البخّور :
ما يتدخن به من الصموغ العطرة .
البدّ :
هو الذي لا ضرورة فيه و « ما لا بدّ منه » معناه ما لا محيد عنه .
البداء :
ظهور الرائي بعد أن لم يكن .
البدأة :
ابتداء سفر الغزو ، والرجعة : حالة الرجوع والعامّة يقولون البداية .
البداوة :
بالكسر والفتح الإقامة بالبادية وهي خلاف الحضارة .
البدرقة :
الجماعة التي تتقدم القافلة ( معرّبة ) كذا في « المغرب » وفي « المنتخب » بالذال المعجمة وبالمهملة فارسية .
البدعة :
هي الأمر المحدث الذي لم يكن عليه الصحابة والتابعون ولم يكن مما اقتضاه الدليل الشرعي قاله السيد .
البدعي من الطلاق :
أن يطلقها ثلاثا بكلمة واحدة أو ثلاثا في طهر واحد .
البدن :
جمع البدنة وهي في اللغة : من الإبل خاصّة ، وفي الشريعة : الإبل والبقر تنحر بالحرم بمكة ، وبفتحتين الجسد سوى الرأس .
البديهي :
هو الذي لا يتوقف حصوله على نظر وكسب ، سواء احتاج إلى شيء آخر من حدس أو تجربة أو غير ذلك ، أو لم يحتج فيرادف الضروريّ .
البذاذة :
كل حب يزرع في الأرض ويطلق على النسل أيضا .
البرّة :
بالفتح الأرض اليابسة أيضا وخلاف البحر ، وتصوّر منه التوسّع فاشتق منه البر بالكسر أي التوسع في فعل الخير . وينسب ذلك إلى اللّه تعالى تارة نحو :
إِنَّهُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ
[ الطّور : 28 ] وإلى العبد تارة فيقال : برّ العبد ربّه أي توسّع في طاعته ، فمن اللّه الثواب ومن العبد الطاعة .
البراآت :
جمع براءة هي الأوراق التي يكتبها كتّاب الديوان على العاملين على البلاد بخط العطاء ، أو على الأكّارين بقدر ما عليهم ، وأصل البراءة : السلاسة من الذنب والعيب وغيرهما والتخلّص من الشبهة .
البراجم :
رؤوس السّلاميات من ظهر الكف إذا قبض الشخص كفه نشرت وارتفعت ، الواحدة برجمة كبندقة ، والسّلامى : عظام صغار طول أصبع أو أقلّ ، في اليد والرجل .