الإيثار :
أن يقدّم غيره على نفسه في النفع له والدفع عنه وهو النهاية في الأخوة .
الإيجاب :
أول كلام يصدر من أحد العاقدين لأجل إنشاء التصرف وبه يوجب ويثبت التصرف ، والقبول : ثاني كلام يصدر من أحد العاقدين لأجل إنشاء التصرف وبه يتمّ العقد .
الإيحاء :
إلقاء المعنى في النفس بخفاء وسرعة وراجع الوحي ، وقد انقطع الوحي على خاتم النبيين محمد صلى اللّه عليه وسلم .
الإيداع :
هو إحالة المالك محافظة ماله لآخر ويسمى المستحفظ : مودعا بكسر الدال ، والذي يقبل الوديعة : وديعا ومستودعا بكسر الدال .
الإيصاء :
أوصى إليه : إذا أقامه وصيا ، وأوصى له : إذا جعل له ما يأخذه بعد موته ، وأوصاه به إذا عهد إليه فيه .
الإيقان :
هو العلم بحقيقة الشيء بعد النظر والاستدلال ولذلك لا يوصف اللّه باليقين .
الإيلاء :
هو اليمين على ترك وطئ المنكوحة مدة مثل : واللّه لا أجامعك أربعة أشهر .
إيليا :
بالقصر هي البيت المقدّس ومسجد إيلياء بالمدّ هو المسجد الأقصى .
الأيّم :
من المرأة : من لا زوج لها بكرا كانت أو ثيبا ، وعن محمد - رحمه اللّه تعالى - هي الثيّب كذا في المغرب .
الإيماء :
هو التنبيه وأن تشير برأسك أو بيدك أو بحابك .
وعند الأصوليين : هو من أقسام المنطوق غير الصريح ؛ أي الاقتران بحكم لو لم يكن هو أو نظيره للتعليل لكان بعيدا جدا .
الإيمان :
بالكسر في اللغة : التصديق بالقلب ، وفي الشرع : هو الاعتقاد بالقلب والإقرار باللسان وقد مرّ . قيل : من شهد وعمل ولم يعتقد فهو منافق ، ومن شهد ولم يعمل واعتقد فهو فاسق ، ومن أخلّ بالشهادة فهو كافر .
و
الأيمان
- بالفتح - : جمع اليمين وسيأتي .