الأوقيّة :
هي أربعون درهما ومن المثقال سبعة ونصف ، وفي « الأقرب » : « هي سدس نصف الرطل » . جمعه الأواقي .
الأوّل :
فرد لا يكون غيره من جنسه سابقا عليه ولا مقارنا له . والوسط : ما هو بين المساويين وأيضا الأول نقيض الآخر .
أولو الأمر :
الرؤساء والعلماء كذا في « القاموس » . والرئيس : سيد القوم ومقدامهم .
الإهاب :
هو اسم لغير المدبوغ من الجلد سواء كان جلد ما يؤكل أو ما لا يؤكل .
إهالة التراب :
أي صبّه في القبر قال تعالى :
كَثِيباً مَهِيلًا
[ المزمل : 14 ] ، من هال يهيل أو أهال بمعنى .
الاستخفاف :
الاستهانة وهو ضد الاستثقال .
الإهانة
لغة : الاستخفاف ، وفي الاصطلاح : هو الأمر الخارق للعادة ، الصادر على يد من يدعي النبوة المخالف لما ادعاه ، لكونه كاذبا كما هو المشهور عن مسيلمة الكذاب وأضرابه .
الأهل :
أهل الرجل من يعوله في بيته استحسانا ، وفي القياس أهله زوجته خاصّة ، وفي « المغرب » : « أهل الرجل : امرأته وولده والذين هم في عياله ونفقته » .
الإهلال :
رفع الصوت بالتلبية وهو كناية عن الإحرام وأيضا رفع الصوت بالتسمية عند الذبح .
أهل الأهواء :
هم أهل القبلة الذين لا يكون معتقدهم معتقد أهل السنة كالروافض والخوارج .
أهل البيت :
في قوله تعالى :
لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ
[ الأحزاب :
33 ] . نساء النبي صلى اللّه عليه وسلم يفيده سياق القرآن ، وعلي وفاطمة والحسن والحسين رضي اللّه عنهم تفيده الأحاديث .
أهل الحلّ والعقد :
هم أهل الرأي والتدبير .
أهل الخطة :
راجع الخطة .
أهل الديوان :
هم الجيش الذين كتبت أساميهم في الديوان وهذا عند أبي حنيفة - رحمه اللّه تعالى - ، : العشيرة أي العصبة .