النّتيجة :
هو القول اللازم من القياس .
النّثرة :
هي طرف الأنف ونثر الرجل وانتثر واستنثر إذا استنشق .
النّجاسة الحقيقيّة :
هي الخبث أي كل مستقذر شرعا فالغليظة كالخمر والدم المسفوح ولحم الميتة والبول والعذرة ، والخفيفة ، كبول ما يؤكل لحمه .
و
النجاسة الحكمية :
هي الحدث الأكبر والأصغر الموجب للغسل والوضوء .
النّجس :
بفتح النون والجيم عند الفقهاء عين النجاسة ، وبكسر الجيم ما لا يكون طاهرا ، أما في اللغة فلا فرق بينهما .
النّجش :
هو أن تزيد في ثمن سلعة ولا رغبة في شرائها .
النّجو :
ما يخرج من البطن من مبرزه ومنه الاستنجاء .
النّحر :
هو قطع عروق الإبل الكائنة في أسفل عنقها عند صدورها ؛ لأنه موضع منها لا لحم عليه ، وما سوى ذلك من الحلق عليه لحم غليظ فالنحر أسفل من الذبح .
النّحلة :
إعطاء المرأة مهرها وأيضا مطلق العطاء بغير عوض .
النخاع :
مثلثة هو خيط الرقبة أو عرق مستبطن في الفقار ، والنخع كسر عنق الشاة قبل أن تبرد .
النّخاعة والنّخامة :
ما يخرج من صدر الإنسان أو خيشومه من البلغم والموادّ عند التنخع ، وما يخرج من داخل الفم من اللعاب فهو بصاق وبزاق ، والتفل شبيه بالبزق وهو أقلّ منه ، أوّله البزق ثم التفل ثم النّفث ثم النّفخ .
النّخّة :
بالفتح الرقيق وبالضم البقر العوالم والرعاء ومثلثة الحمر .
النّدّ :
بالفتح العود الذي يتبخّر به ، وندّ البعير إذا نفر وبالكسر الشريك .
النّداء :
يطلق على طلب الإقبال بحرف نائب مناب أدعو لفظا أو تقديرا ، والمطلوب بالإقبال يسمى منادى .
النّدب :
بالفتح مصدر ندب للأمر أو إلى الأمر إذا دعاه ورشّحه للقيام به وحثّه عليه ، وهو عند الأصوليين والفقهاء : خطاب بطلب فعل غير كف ينتهض فعله فقط سببا للثواب وذلك الفعل يسمّى مندوبا ومستحبا وتطوعا ونفلا فعلى هذا المندوب ( إليه ) يعمّ السنة أيضا وقيل : هو الزائد على الفرض والواجبات والسنن .
الندبة :
بالضم اسم من ندب الميّت إذا بكاه وعدّد محاسنه .
النّدم :
التحزّن والتوجّع على أن فعل وتمنّى كونه لم يفعل .