النّامصة :
في حديث « لعن اللّه النامصة والمتنمّصة ، والواشرة والموتشرة ، والواصلة والمستوصلة ، والواشمة والمستوشمة » ، قال في المغرب : « النّمص نتف الشيب ، وأشر الأسنان وشرها حدّدها ، والوصل : أن تصل شعرها بشعر غيرها ، والوشم : تقريج الجلد وغرزه بالإبرة وحشوه بالنيل أو الكحل أو غيره من السواد .
وفي لفظ « المتفلّجات للحسن » أي نساء يفعلنه بأسنانهن للحسن هي من تبرد ما بين أسنانها ، وكانت تفعله العجوز إظهارا للصغر » .
الناموس :
هو الشرع الذي شرعه اللّه تعالى أعني الإسلام ، والناموس الأكبر : هو جبريل عليه السلام ويطلق على الوحي ، وأيضا الناموس صاحب السرّ الخير ، والجاسوس : ضده أي صاحب السر الشر .
النّامية :
القوة التي فلعها النموّ ومرّ في المال النامي .
النّاي :
آلة من آلات الطرب ينفخ فيها ( فارسية ) .
النبات :
اسم شامل لكل ما تنبته الأرض من شجر أو نجم .
النّبذ :
هو الإعلام بنقض الصلح .
النّبش :
استخراج الشيء المدفون ومنه النّبّاش الذي ينبش القبور .
النّبط :
جيل من الناس بسواد العراق ، الواحد نبطيّ ثم استعمل في أخلاط الناس وعوامّهم .
النّبل :
السهام العربية .
النّبهرجة :
الدرهم الزيف الرديء معرب بنهره بالفارسية .
النّبيّ :
من أوحي إليه وحيا خاصّا من اللّه بتوسط ملك أو بإلهام في قلبه أو بالرؤيا الصالحة ، وقد ختمت النبوّة وانقطع الوحي بخاتم الأنبياء صلى اللّه عليه وسلم ، فالرسول أخصّ منه ؛ لأن الرسول هو من أوحي إليه بالرسالة وبتنزيل الكتاب من اللّه تعالى قاله السيد .
النبيذ :
ما يتّخذ التمر والزبيب والعسل من غير غليان واشتداد .
النّتاج :
هو للحيوان كالحمل للإنسان ومنه : « لا يجوز بيع الحمل والنّتاج » فالنتاج اسم لما تضعه البهائم .
النّتر :
هو الجذب في جفوة ومنه : « إذا بال أحدكم فلينتر ذكره » .
نتف الشّعر :
هو نزعه كذا نتف الريش ونتف الشيب .