المكامعة :
هي التقبيل كذا في « الهداية » وفي « المجمع » هي أن يضاجع صاحبه في ثوب واحد لا حاجز بينهما .
المكتب :
موضع التعليم ، والمكتبة : موضع الكتب والمكتّب : هو معلم الكتابة التي هي تصوير اللفظ بحروف هجائية .
المكحلة :
وعاء الكحل الإثمد وغيره ، والإثمد : حجر يكتحل به .
المكري والمكاري :
المؤاجر .
المكلّف :
هو المسلم العاقل البالغ وكذا المسلمة العاقلة البالغة .
المكر :
من جانب الحق إرداف النعم مع المخالفة ، وإبقاء الحال مع سوء الأدب ، وإظهار الكرامات من غير جهد ؛ ومن جانب العبد إيصال المكروه إلى الإنسان من حيث لا يشعر قاله السيد .
المكروه :
ما هو راجح الترك فإن كان إلى الحرام أقرب تكون كراهة تحريميّة ، وإن كان إلى الحلّ أقرب تكون تنزيهيّة . ومعنى القرب إلى الحرمة أنه يستحق فاعله العتاب ومعنى القرب إلى الحلّ أنه لا يستحق فاعله العتاب ، بل يستحقّ تاركه أدنى الثواب .
المكّوك :
طاس يشرب به وفي « المحكم » طاس يشرب فيه أعلاه ضيق ووسطه واسع ، مكيال يسع صاعا ونصفا أو نصف رطل إلى ثمان أواقي أو نصف الويبة ، والويبة : اثنان وعشرون أو أربعة وعشرون مدّا بمد النبي صلى اللّه عليه وسلم أو ثلاث كيلجات ، والكيلجة : منا وسبعة أثمان منا ، والمنّ : رطلان ، والرطل : اثنتا عشرة أوقيّة ، والأوقيّة : استار وثلثا استار ، والاستار : أربعة مثاقيل ونصف ، والمثقال : درهم وثلاثة أسباع درهم ، والدرهم : دوانق والدانق : قيراطان ، والقيراط : طّسوجان ، والطسوج : حبّتان ، والحبّة : سدس ثمن درهم وهو جزء من ثمانية وأربعين جزءا من درهم وجمعه المكاكيك كذا في الأقرب .
الملائكة :
جسم نورانيّ متشكّل بأشكال مختلفة لا يعصون اللّه ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون أصله الألوكة بمعنى الرسالة .
الملازمة لغة :
امتناع انفكاك الشيء عن الشيء واللزوم والتلازم بمعناه واصطلاحا : كون الحكم مقتضيا للآخر على معنى أن الحكم بحيث لو رفع يقتضي وقوع حكم آخر اقتضاء ضروريّا كالدّخان للنار في النهار قاله السيد .
ملج الصبي :
هي الرضاعة والإملاج الإرضاع .