المقتدي :
من اقتدى بالإمام سواء كان مدركا أو لاحقا أو مسبوقا .
المقتضى :
عند الأصوليين هو ما أضمر في الكلام ضرورة صدق المتكلم ونحوه أي ما لا صحة له إلا بإدراج شيء آخر ضرورة صحة كلامه كقوله تعالى :
وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ
[ يوسف : 82 ] أي أهل القرية وقيل : هو الذي لا يدل عليه اللفظ ولا يكون منطوقا لكن يكون من ضرورة اللفظ .
و
مقتضى النصّ :
هو الذي لا يدل اللفظ عليه ولا يكون ملفوظا ولكن يكون من ضرورة اللفظ أعمّ من أن يكون شرعيّا أو عقليّا .
المقدار :
ما يعرف به الشيء من معدود أو مكيل أو موزون .
المقدّرات :
ما يتعيّن مقاديرها بالكيل أو الوزن أو العدد أو الذراع .
المقدّمة :
ما يتوقّف عليه الشيء .
مقدّمة الجيش :
طائفة مقدّمة منه ومقدّمة من الكتاب فصل يعقد في أوله .
المقرّ له بالنسب على الغير :
بيانه أن رجلا أقرّ أن هذا الشخص أخي فهو إقرار على الغير وهو أبوه بأنّ الشخص ابنه .
المقسم عليها وجواب القسم :
ما يساق القسم لإثباته أو نفيه .
المقصورة :
كل ناحية من الدار الكبيرة إذا أحيط عليها بحائط .
و
مقصورة المسجد :
مقام الأمير والإمام فيه .
و
المقصورة الشريفة بالمسجد النبويّ :
هي الإحاطة التي فيها قبر النبي صلى اللّه عليه وسلم وقبر صاحبيه رضي اللّه تعالى عنهما .
المقيل :
موضع القيلولة .
المكابر في مصر :
هو المتغلّب يعني من يقف في محلّ من المصر يتعرض لمعصوم الدم فيخنقه ويقتله .
المكابرة :
هي المنازعة في المسألة العلميّة لا لإظهار الصواب بل لإلزام الخصم .
المكاتب :
هو العبد الذي كاتبه مولاه .
المكاري المفلس :
هو الذي يكاري أي يؤاجر الدابّة ويأخذ الكراء ، فإذا جاء أوان السفر ظهر أنه لا دابة له .
المكافأة :
هي مقابلة الإحسان بمثله أو بزيادة .