المفسّر :
ما ازداد وضوحا على النصّ على وجه لا يبقى فيه احتمال التخصيص إن كان عامّا والتأويل إن كان خاصا .
المفقود :
هو الغائب الذي لم يدر موضعه ولم يدر أحيّ هو أم ميّت .
المفصل :
كل ملتقى العظمين من الجسد ، والمفصّل من القرآن : ما يلي المثاني من قصار السور سمّي بذلك لكثرة الفصول في سوره أو لقلّة المنسوخ فيه وذلك من سورة ق إلى آخر القرآن ، فالطوال المفصّل منه إلى « البروج » والأوساط من « البروج » إلى « لم يكن » والقصار منه إلى ختم القرآن .
المفضاة :
من المرأة هي التي صارت مسلكاها واحدا يعني مسلك البول والغائط وذلك بأن ينقطع الختار بينهما وهو زيق الحلقة .
المفضّض :
المزوّق بفضّة والمذهّب : المزوّق بذهب .
المفلس :
هو من لم يبق له مال ويقابله المليّ والغنيّ .
و
المفلّس :
هو المحكوم بإفلاسه من جهة القاضي .
المفلوج :
اليابس الشق أي نصف البدن طولا .
المفوّضة :
بفتح الواو هي التي زوّجها وليّها من رجل بلا مهر وبكسر الواو هي التي زوّجت نفسها من رجل بلا مهر .
المفهوم :
هو عند الأصوليين خلاف المنطوق ؛ وهو ما دلّ عليه اللفظ لا في محلّ النطق بأن يكون حكما بغير المذكور ، والمنطوق هو حكم بالمذكور والمفهوم ينقسم إلى مفهوم موافقة ومفهوم مخالفة ؛ الأول : ما يكون المسكوت عنه موافقا في الحكم المذكور ، والثاني : ما يكون مخالفا لحكم المذكور .
المقاتلة :
هو الذين يصلحون للقتال .
المقارضة :
هي دفع المال إلى الآخر العامل مع شرط الربح للدافع أي رب المال لا للآخر العامل .
المقاطع :
هي المقدّمات التي تنتهي الأدلّة والحجج إليها من الضروريّات ، والمسلّمات .
و
مقاطع القرآن :
مواضع الوقوف .
المقايضة :
هي بيع السلعة بالسلعة .
المقبرة :
بضم الباء وفتحها موضع القبر .