المزفّت :
هو الإناء المطلّيّ جوفه بالزفت أي القير وكان ينبذ فيه فيشتدّ والقير القار مادّة سوداء تطلى بها السفن والإبل وغيرها .
المسّ :
هو اللمس والإفضاء باليد من غير حائل ، وقيل : اللمس خاصّ باليد والمسّ عامّ فيها وفي سائر الأعضاء .
المسّ بشهوة :
هو أن يشتهي بقلبه ويتلذّذ به عند المسّ ، ففي النساء لا يكون إلا هذا ، وفي الرجال عند البعض أن تنتشر آلته أو تزداد انتشارا وهو الصحيح .
المساء :
ما بعد الظهر إلى المغرب كالصباح من الفجر إلى الظهر .
المساجد من المصلّي والميت :
مواضع السجود ، الجبهة ، والأنف ، واليدان والركبتان والقدمان .
المسائل :
هي المطالب التي يبرهن عليها في العلم ويكون الغرض من ذلك العلم معرفتها .
المسائل الخلافية :
خلاف المتفق عليها .
المسافر :
هو من خرج من عمارة موضع إقامته قاصدا مسيرة ثلاثة أيام ولياليها بالسير الوسط مع الاستراحات المعتادة وقدّروه ثمانية وأربعين ميلا .
المساقاة :
وهي معاقدة دفع الشجر إلى من يصلحه بجزء من ثمره وهي المعاملة .
المسامحة :
هي المساهلة والموافقة على المطلوب والصفح عن الذنب .
المساوقة :
عبارة عن التلازم بين الشيئين بحيث لا يتخلّف أحدهما الآخر .
المساومة :
هي عرض المبيع على المشتري للبيع مع ذكر الثمن .
المسألة :
هي القضيّة المطلوب بيانها في العلم .
المسبّحة :
الإصبع السبّابة وهي المسبّة .
المسبوق :
من سبقه الإمام بجميع ركعاتها أو بعضها أو هو الذي أدرك الإمام بعد ركعة أو أكثر .
المستأجرة :
هو الذي استأجر ، والمأجور هو الشيء الذي أعطي بالكراء ، والمأجور فيه هو المال الذي سلّمه المستأجر إلى الأجير .
المستأمن :
هو من يدخل دار غيره بأمان مسلما كان أو حربيا .
المستسعى :
هو المذكور بعد إلّا غير الصفة وأخواتها مخالفا لما قبلها نفيا أو إثباتا ويسمى بالثنيا والمذكور قبلها هو المستثنى منه . وأصل الاستثناء الإخراج من القاعدة العامة .