بواسطة صوت ، قال القاري : « هي عبارة عن الحيّز المولد للحرف والأظهر أنه موضع ظهوره وتمييزه عن غيره » . وعند أهل الفرائض : المخرج موضع خروج الفروض الستة من الأعداد .
المخضرم :
هو من أدرك الجاهلية صغيرا أو كبيرا في حياة النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ثم أسلم بعده ، أو أسلم في عهده صلّى اللّه عليه وسلّم ولم يره .
المخلب :
ظفر كل سبع من الماشي والطائر ثم خصّ للطائر .
المخمصة :
المجاعة .
المخمل :
نسيج له خمل أي وبر وهو كالهدب في وجهه والخميلة القطيفة .
المخنّث :
هو الخنثى .
المخيّرة :
التي جعل زوجها الخيار لها في الطلاق .
المدّ :
بالضم مكيال يسع فيه رطلان عند العراقيين ورطل وثلث عند الحجازيين ، وبالفتح عند القراءة إطالة القوت بحرف مدي من حروف العلة .
المداراة :
الملاطفة وبالهمزة بعد الراء مدافعة ذي الحق عن حقّه .
المداهنة :
هي أن ترى منكرا وتقدر على دفعه ولم تدفعه حفظا لجانب مرتكبه ، أو جانب غيره ، أو لقلّة مبالاة الدين .
المدبّر :
هو من أعتق عن دبر يعني في آخر حياة المولى ، فالمطلق منه : أن يعلّق عتقه بموت مطلقا مثلا إن متّ فأنت حر ، أو بموت إلى مدّة يكون الغالب فيه وقوعه مثلا : إن مت إلى نحو مائة سنة فأنت حر ، والمقيد أن يعلقه بموت مقيّد مثلا : إن مت في مرضي هذا فأنت حر .
المدح :
هو الثناء بالسان على الجميل الاختياري قصدا قاله السيد . وفي « المصباح » : « مدحته إذا أثنيت عليه بما فيه من الصفات الجميلة خلقة كانت أو اختيارية ولهذا كان المدح أعمّ من الحمد » .
المدد :
العون ، الغوث ، وفي « اللسان » : المدد : « العساكر التي تلحق بالمغازي في سبيل اللّه » .
المدر :
المدن والقرى ؛ لأن بنيانها غالبا من المدر ، الحضر ، وخلافه الوبر : أي البدو ، وأهل المدن أهل البلاد من أهل المدن والقرى ، وأهل السهل : سكان البوادي .
المدرك :
هو الذي أدرك الإمام بعد تكبيرة الافتتاح أي أدرك جميع ركعات الإمام .