المحاويج :
المحتاج ( عاميّ ) .
المحتضر :
من حضرته الوفاة .
المحدث :
من سبقه الحدث الأصغر الموجب للوضوء ، والمحدث نقيض القديم ، وأيضا ما لم يكن معروفا في كتاب ولا سنة ولا إجماع ولا قياس صحيح فهو بمعنى البدعة .
المحدّث :
هو الأستاذ الكامل كثير الاشتغال بالحديث النبويّ ودرسه وتدريسه بإجازة الشيوخ مع معرفة معاني الحديث رواية ودراية .
و
المحدّث :
الصادق الحدس كأنها حدّث بما ظن .
المحدود :
من العقار هو الذي يمكن تعيين حدوده وأطرافه .
المحراب :
صدر البيت وأكرم مواضعه وقال ابن الأعرابي : « المحراب : مجلس الناس ومجتمعهم » ، ومحراب المسجد : صدره وهو مقام الإمام قال الراغب :
« ومحراب المسجد » قيل : سمّي بذلك ؛ لأنه موضع محاربة الشيطان والهوى ، وقيل :
سمّي بذلك لكون حق الإنسان فيه أن يكون حربيّا من أشغال الدنيا وتوزّع الخواطر وجمعه المحاريب .
المحرز من المال :
ما لا يعدّه صاحبه مضيّعا ، أو هو مال ممنوع أن يصل إليه يد الغير سواء كان المانع بيتا أو حافظا .
المحرم :
بالفتح من حرم نكاحه على التأييد بنسب أو مصاهرة أو رضاع أو بوطىء حرام .
المحرم :
من أحرم بالعمرة أو بالحج أو بهما .
المحرّم :
هو ما ثبت فيه النهي بلا عارض وحكمه الثواب بالترك قصدا والعقاب بالفعل والكفر بالاستحلال إن كان قطعيا .
المحصّب :
موضع بمكة كثير الحصب أي الحجارة الصغار وهو الأبطح وقد مرّ .
المحصر :
هو المحرم الممنوع عن الركنين الطواف والوقوف ولو بمكة كذا في « الدرّ » « من أحضر الحاجّ » إذا حبس عن المضيّ ، والحصر : الحبس والتضييق .
المحصن :
هو حرّ مكلف مسلم وطئ بنكاح صحيح ، والمحصنات المزوّجات تصوّرا أن زوجها هو الذي أحصنها .
المحضر :
هو الذي كتبه القاضي فيه دعوى الخصمين مفصّلا ولم يحكم بما ثبت عنده بل كتبه للتذكّر ويسمى توقيعا .