المجمل ، سواء كان ذلك لتزاحم المعاني المتساوية الإقدام كالمشترك ، أو لغرابة اللفظ كالهلوع ، أو لانتقاله من معناه الظاهر إلى ما هو غير معلوم فترجع إلى الاستفسار ثم الطلب ثم التأمل .
المجموع :
ما دلّ على آحاد مقصودة بحروف مفردة .
المجنّ :
كل ما وقى من السلاح كالترس والدرقة المتّخذة من جلود ليس فيها خشب ولا عقب ، وأيضا الدرقة الخوخة في النهر .
مجنّبة الجيش :
هي التي تكون في الميمنة والميسرة وقيل : الذي تأخذ إحدى ناحيتي الطريق .
المجنون :
هو من لم يستقم كلامه وأفعاله ؛ فالمطبق منه من يمتدّ جنونه شهرا عند أبي حنيفة رحمه اللّه ، وعند أبي يوسف أكثره يوم وليلة ، وعند محمد حول .
وقيل : المطبق هو الذي يستوعب جنونه جميع أوقاته ، والغير المطبق هو الذي يكون بعض الأوقات مجنونا وفي بعضها مفيقا .
المجوس :
فرقة من الكفرة يعبدون الشمس والقمر ، وفي الإنسان الكامل هو فرقة تعبد النار .
مجهول النسب :
هو في الشرع : شخص جهل نسبه في البلدة التي هو فيها ، وقيل : من جهل نسبه في بلد تولّد فيه ، وإن عرف نسبه فيه فهو معروف النسب .
المحاباة :
هي المسامحة والمساهلة في البيع والزيادة على القيمة في الشراء قال النسفي : « المحاباة في البيع : حطّ بعض الثمن وهي مفاعلة من الحباء وهو العطاء » .
المحاذاة :
كون الشيئين في مكانين بحيث لا يختلفان في الجهات . والمعتبر في مسألة المحاذاة الساق والكعب .
المحاربون :
في آية المحاربين قطّاع الطريق عند أبي حنيفة رحمه اللّه تعالى .
المحاق :
مثلثة آخر الشهر أو ثلاثة ليال من آخره ، والمحق : النقصان ومنه قوله تعالى :
يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبا
[ البقرة : 276 ] .
المحاقلة :
هي بيع الحنطة مع سنبلها بحنطة مثل كيلها تقديرا .
المحاكمة :
هي رفع الخصومة إلى الحاكم .
المحال :
ما يمتنع وجوده في الخارج .
المحال له :
في الحوالة هو الدائن ، والمحال عليه : هو الذي قبل على نفسه الحوالة ، والمحال به : هو المال الذي أحيل .