المتحجّر :
هو الذي يأذن له الإمام بإحياء أرض ميتة ؛ أي إصلاح أرض لا تصلح للاشتغال فيجعل حول هذه الأرض أحجارا يعلم بها أنه قد استولى عليها ليعمرها أو يخطّ حولها خطوطا يحجر بها من أراد الاستيلاء عليها والاستغلال بعمارتها .
المترادف :
هو ما كان معناه واحدا وأسماؤه كثيرة وهو ضد المشترك .
المتردّية :
هي الساقطة من جبل أو في بئر .
المتشابه :
ضدّ المحكم وهو ما لم يرج بيان مراده لشدة خفائه .
المتعة :
اسم للتمتيع وهي ما يتمتّع وينتفع به من الصيد والطعام والمرأة مطلقا ، ويحرم القسم الخاص منه وهو نكاح المتعة وسيأتي .
متعة الحج :
وهو التمتع يعني الجمع بين الحج والعمرة ، راجع التمتّع والمتمتع .
متعة المرأة ومتعة الطلاق :
ما يتمتّع به المرأة بعد الطلاق من نحو القميص والإزار والملحفة من جهة مطلّقها سوى المهر ، ولا تزيد على مهر المثل ولا تنقص من خمسة دراهم .
المتّقادم :
لغة بمعنى القديم أي الذي مضى على وجوده زمن طويل ، وأما شرعا :
فالتقادم لحدّ الشرب هو بزوال الريح من فم الشارب عند الشيخين وبمضىّ شهر عند محمد ، ولغير الشرب كالزنا والقذف والسرقة والشهادة فهو بمضيّ شهر إذا لم يكن بينه وبين القاضي هذه المسافة وفيه أقوال أخر راجع كشاف المصطلحات .
المتقشّفة :
المتعمّقة في الدين ، والمتقشّف : هو الذي لا يتعاهد النظافة ، ثم قيل للمتزهّد الذي يقنع بالمرقّع من الثياب والوسخ .
المتقدمون من فقهائنا :
الذين أدركوا الأئمة الثلاثة ، ومن لم يدركهم فهو من المتأخرين . و « جامع العلوم » : إن الخلف عند الفقهاء من محمد بن الحسن إلى شمس الأئمة الحلوائي ، والسلف من أبي حنيفة إلى محمد ، والمتأخرون من الحلوائي إلى حافظ الدين البخاري . وذكر الذهبي أن الحدّ الفاصل بين المتقدمين والمتأخرين هو رأس ثلاثمائة .
المتّقي :
هو الذي يؤمن ويصلي ويزكّى على هدى قال اللّه تعالى :
هُدىً لِلْمُتَّقِينَ ( 2 ) الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ
( 3 ) [ البقرة : 2 ، 3 ] .
المتلاحمة :
هي الشّجّة التي تأخذ اللحم .
المتمتّع :
هو الذي تمتّع بالعمرة إلى الحج يعني أحرم بالعمرة في أشهر الحج ثم أحرم بالحج فيها قبل أن يلمّ بأهله .