المؤنّث :
نقيض المذكّر وقد يطلق على الرجل المشبه المرأة في لينه ورقّة كلامه وتكسّر أعضائه .
المباح :
هو ما استوى طرفاه يعني ما ليس بفعله ثواب ولا لتركه عقاب .
المبادي :
هي التي يتوقّف عليها مسائل العلم .
المبارأ :
بالهمزة وتركها خطأ وهو أن يقول لامرأته : برئت من نكاحك وتقبله هي وهي أيضا بمعنى الخلع .
المباشرة :
كون الحركة بدون توسّط فعل آخر ، وأيضا المجامعة في قوله تعالى
فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ
[ البقرة : 187 ] .
مباشرة الفاحشة :
هي أن يماسّ بدن الرجل بدن المرأة مجرّدين وانتشرت آلته وتماسّ الفرجان من غير إيلاج .
المباضعة :
هي دفع المال لآخر على شرط الربح للعامل ، وأيضا هي المجامعة .
المبالغة في الأمر :
الاجتهاد وعدم التقصير فيه .
المباهلة :
هي الملاعنة وهي أن يجتمع القوم إذا اختلفوا في شيء فيقولون : لعنة اللّه على الظالم منا ، والمبطل منا ، والبهلة بالفتح اللعنة .
المبتدع :
هو صاحب بدعة وهي اعتقاد خلاف المعروف عن الرسول صلى اللّه عليه وسلم لا بمعاندة بل بنوع شبهة .
المبتورة :
في الضحايا هي التي بتر ذنبها أي قطع .
المبرسم :
هو المعلول بعلة البرسام بالكسر ، وهو وجع يحدث في الدماغ ويذهب منه عقل الإنسان وكثيرا ما يهلك .
المبطون :
من يشتكي بطنه ، وفي الطب : من به إسهال يمتدّ شهرا بسبب ضعف المعدة .
المبيع :
ما يباع وهو العين التي تتعيّن في البيع وهو المقصود ، والأثمان وسيلة للمبادلة .
المتاع :
هو كل ما ينتفع به من عروض الدنيا قليلها وكثيرها فيكون ما سوى الحجزين متاعا ، وعرفا : هو كل ما يلبسه الناس ويبسطه .
المتبايعان :
هما البائع والمشتري ويسمّيان عاقدين .
المتباين :
ما كان لفظه ومعناه مخالف لآخر كإنسان وفرس .