الماشية :
الإبل والبقر والغنم والخيل وجمعها المواشي .
الماضي :
هو الدّال على اقتران حدث بزمان قبل زمانك .
المال :
اسم لما يتموّل به وقيل : ما ملكته من جميع الأشياء ، وعند الفقهاء ما يجري فيه البذل والمنع ويميل إليه طبع الإنسان ويمكن ادّخاره إلى وقت الحاجة قال في البحر : « سواء كان منقولا أو غير منقول » .
المال الضمار :
راجع الضمار وهو المال الذي لا يرجى عوده .
المال المتقوّم :
ما يباح الانتفاع به وكذا يطلق على المال المحرز .
المال النامي :
يزيد بالتوالد والتناسل والتجارات زيادة حقيقية أو تقديرا وهو النقدان ومال التجارة والسوائم ، ويقابله الغير النامي .
المانع :
ما يوجب انعدام الحكم عند وجود السبب .
المانع من الإرث :
عبارة عما يوجب انعدام الحكم بالإرث مع وجود سبب الإرث .
الماهية :
مأخوذة من « ما هو » بإلحاق ياء النسبة وحذف إحدى الياءين معناه ما به الشيء هو هو وتطلق غالبا على الأمر المتعقّل مثل المتعقّل من الإنسان وهو الحيوان الناطق مع قطع النظر عن الوجود الخارجي .
المؤاجرة :
تمليك منافع مقدّرة بمال معيّن .
المؤجّل :
من الدّين هو المضروب له أجلا ويقابله المعجّل .
مؤخر العين :
طرفها الذي يلي الصّدغ ومؤخّر الشيء خلاف مقدّمه .
المؤلّفة قلوبهم :
هو من حدث إسلامهم من الكفرة فيعطون شيئا تطييبا لقلبهم وتقريرا لهم على الإسلام ، وكذا الرؤساء من أهل الحرب إذا كان لهم غلبة يخاف على المسلمين من شرّهم كذا في البدائع .
الموق :
مؤخّر العين والمأق مقدّمها .
المؤمن :
هو الذي صدّق النبيّ صلى اللّه عليه وسلم في جميع ما جاء به عن اللّه تعالى مما علم مجيئه ضرورة مع الإقرار والانقياد .
المؤوّل :
ما ترجّح من المشترك بعض وجوهه بغالب الرأي .
المؤنة :
الثقل وهي اسم لما يتحمّله الإنسان من ثقل النفقة التي ينفقها على من يليه من أهله وولده .