الكلّ :
اسم موضوع لاستغراق أفراد المنكّر والمعرّف المجموع ، وقد تستعمل للتكثير والمبالغة .
الكلالة :
هو الذي لا ولد له ولا والد بل له إخوة وأخوات قاله النسفي وفي « المغرب » : ما خلا الولد والوالد ويطلق على الموروث والوارث وعلى القرابة من غير جهة الوالد والولد .
الكلام :
ما تضمّن كلمتين بإسناد قال الراغب : الكلام يقع على الألفاظ المنظومة وعلى المعاني التي تحتها مجموعة ، وعند النحويين : يقع على الجزء منه اسما كان أو فعلا أو أداة ، وعند كثير من المتكلمين لا يقع إلا على الجملة المركبة المفيدة ، وهو أخصّ من القول ، فإن القول عندهم يطلق على المفردات ، والكلمة تقع عندهم على كل واحد من الأنواع الثلاثة .
وعلم الكلام : علم باحث عن أمور يعلم منها المعاد .
الكلمة :
عند النحويين لفظ وضع لمعنى مفرد ، وعند أهل اللغة : كل ما ينطق به الإنسان مفردا كان أو مركبا فهي كلمة فتطلق على الخطبة والقصيدة .
كلمة الاستغفار :
أستغفر اللّه الّذي لا إله إلّا هو الحيّ القيّوم وأتوب إليه ربّ اغفر لي .
كلمة الإيمان :
( مجملا ) هي آمنت باللّه كما هو بأسمائه وصفاته وقبلت جميع أحكامه وأركانه و ( مفصّلا ) هي آمنت باللّه وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشرّه من اللّه تعالى والبعث بعد الموت .
الكلمة التشهّد :
هي أشهد أن لّا إله إلّا اللّه وحده لا شريك له ، وأشهد أنّ محمّدا عبده ورسوله .
كلمة التقوى :
هي لا إله إلّا اللّه محمّد رّسول اللّه قاله المحلّي في الجلالين وهي الكلمة الباقية .
كلمة التّوحيد :
هي لا إله إلّا اللّه وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حيّ لا يموت ، بيده الخير وهو على كلّ شيء قدير .
الكلمة الطيّبة :
قال السيوطي : لا إله إلّا اللّه وعند عامة العلماء لا إله إلّا اللّه محمّد رسول اللّه .
كلمة التّمجيد :
سبحان اللّه والحمد للّه ولا إله إلّا اللّه واللّه أكبر ولا حول ولا قوّة إلّا باللّه العليّ العظيم .