الكثير من الماء :
هو الماء الجاري وما في حكمه بأن يكون عشرة في عشرة .
الكذب :
نقيض الصدق فالكذب هو عدم مطابقة الخبر للواقع ، وقيل : هو إخبار لا على ما عليه المخبر عنه وقد يجيء الكذب وهي الخطأ وهو ما كان من غير تعمد .
الكرّ :
بالضم مكيال تسع فيه اثنا عشر وسقا ، وبالفتح العطف والرجوع .
الكراء :
أجرة المستأجر وهو في الأصل مصدر من كاريته .
كرائم الأموال :
نفائس الأموال .
الكرّاسة :
مجموعة صغيرة دون الكتاب تقول في هذه الكراسة عشر ورقات .
الكراء :
ما دون الكعب من الدوابّ ، وما دون الركبة من الإنسان ثم سمّي به الخيل خاصّة . وعن محمد رحمه اللّه تعالى : الكراع الخيل والبغال والحمير .
والكرع : تناول الماء بالفم من موضعه . ( المغرب ) .
الكرامة اصطلاحا :
هي ظهور خارق للعادة غير مقارن لدعوى النبوة من قبل شخص مؤمن صالح وليّ من أولياء اللّه ، وما لا يكون مقرونا بالإيمان والعمل الصالح يسمى استدراجا ، وما يكون مقرونا بدعوى النبوة يسمّى معجزة ، وما يكون من عامّة المؤمنين فهي معونة .
الكراهة شرعا :
كون الفعل بحيث يكون تركه أولى مع عدم المنع من ذلك الفعل ويسمى مكروها وهو نوعان : مكروه كراهة تحريم ، ومكروه كراهة تنزيه ؛ فالأول عند الشيخين ما كان إلى الحرام أقرب ، والثاني ما كان إلى الحلّ أقرب كذا في كشاف المصطلحات . ومعنى كرهت الشيء : إذا لم ترده ولم ترضه قاله في المغرب .
والكره : بالضم المشقّة تنال الإنسان من ذاته وهو يعافه ، وبالفتح ما يناله من خارج فيما يحمل عليه وقيل : هما لغتان بمعنى المشقّة كالضعف والضعف والكريبة الحرب .
الكرّة :
بالفتح المرّة والحملة في الحرب وعند المولّدين مائة ألف ، والكرة ما أدير من شيء وكل جسم مستدير ( أصلها واوي ) وكرى الأرض والنهر : إذا حفرها .
الكرسف :
القطن وقد يطلق على صاحبه الكرسف التي تستعمله في زمن الحيض .
الكرسي :
السرير وأداة من خشب وغيره يقعد عليه .
الكرش :
بالكسر وبفتح الكاف وكسر الراء لذي الخف والظلف وكل مجترّ ؛ كالمعدة للإنسان ويستعار لموضع السرّ ومنه قوله عليه السلام للأنصار : « هم كرشي وعيبتي » ، والعيبة ما تجعل فيه الثياب كالصندوق .