الأجير الخاص :
هو الذي يستحق الأجر بتسليم نفسه في المدة عمل أو لم يعمل كراعي الغنم .
الأجير المشترك :
من يعمل لغير واحد كالصبّاغ .
الإحاطة :
إدراك الشيء بكماله ظاهرا وباطنا أو إحداق الشيء بجوانبه قال الراغب : « الإحاطة تقال على وجهين : أحدهما : في الأجسام نحو أحطت بمكان كذا ، وتستعمل في الحفظ وفي المنع ، والثاني : في العلم نحو قوله تعالى :
أَحاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْماً
[ الطلاق : 12 ] .
الاحتباء :
في الجلوس هو أن ينصب ركبتيه ويجمع يديه عند ساقيه .
الاحتطاب :
هو أن يجمع الحطب . والحطب ما أعدّ من الشجر شبوبا للنار .
الاحتساب :
هو الأمر بالمعروف إذا ظهر تركه والنهي عن المنكر إذا ظهر فعله .
الاحتشاش :
هو أن يجمع الحشيش . والحشيش ما يبس من الكلأ ، ولا يقال له حشيش ما دام رطبا ، الواحدة حشيشة .
احتفاز المرأة في السجود :
هو التضامّ في سجودها وجلوسها واستوائها جالسة على وركيها .
الاحتكار :
اشتراء قوت البشر والبهائم وحبسه إلى الغلاء والاسم الحكرة .
الاحتلام :
هو الإدراك والبلوغ مبلغ الرجال ، وأصله رؤية اللذة في النوم أنزل أم لا ، وعرفا مع الإنزال .
الاحتياط :
حفظ النفس عن الوقوع في المأثم قال الراغب : « والاحتياط :
استعمال ما فيه الحياطة أي الحفظ » .
الإحراز :
جعل الشيء في الحرز وهو الموضع الحصين .
الإحرام في الحج والعمرة :
هو لغة : مصدر أحرم إذا دخل في حرمة لا تنتهك ، ورجل حرام أي محرم ، وشرعا : الدخول في حرمات مخصوصة أي التزامها ، غير أنه لا يتحقق شرعا إلا بالنية مع الذكر أو الخصوصية .
أحسن الطلاق :
هو أن يطلق امرأته في طهر لم يجامعها فيه ، ويتركها حتى تنقضي عدتها .
الإحسان :
ضد الإساءة ، وراجع الإخلاص وإحسان الوضوء إتمامه بآدابه .
الإحصار :
في اللغة : المنع والحبس ، وفي الشرع : هو المنع عن المضي في