أو خميصة أو كساء يثقل قلبها حوّل يمينه على شماله ، ذكره في « المغرب » عن أبي يوسف .
القلّة :
جرّة يقلّها إنسان أي هي بقدر ما يطيق حملها واحد والقلتين في حديث :
« إذا بلغ الماء قلتين » قدّرهما الشافعي رحمه اللّه تعالى بخمس قرب وكل قربة خمسون منّا فالقلتان خمسمائة رطل ونصف منّ .
القلس :
ما يخرج من الفم بالقيء .
القلفة :
الغرلة وهي جلدة عضو التناسل ، والأقلف : من لم يختتن .
القلم :
ما يكتب به ويقال للأزلام : أقلام أيضا .
قلم الظفر :
هو قطعة وتقليم الأظفار للتكثير .
القلوص :
الناقة الشابّة بمنزلة الجارية من النساء .
القلنسوة :
شيء من ملابس الرأس معروف .
القمار :
مصدر قامر هو كل لعب يشترط فيه غالبا أن يأخذ الغالب شيئا من المغلوب ، وأصله أن يأخذ الواحد من صاحبه شيئا فشيئا في اللعب ثم عرّفوه بأنه تعليق الملك على الخطر والمال في الجانبين .
القماط :
هو الحبل من الليف ونحوه يشدّ به الخصّ ، وأيضا هو الحبل الذي تشدّ به قوائم الشاة عند الذبح .
القمراء من الليلة :
هي المضيئة من القمر أي المقمرة .
القميص :
ما يلبس على الجلد وهو الدرع وقد فرّق بينهما بأن شقّ الدرع إلى الصدر وشقّ القميص إلى المنكب قاله القهستاني ، وفي جنائز البحر : والقميص من المنكب إلى القدم بلا دخاريص ؛ لأنها تفعل في قميص الحي وبلا جيب ولا كمّين ولا يكفّ أطرافه ، والدخريص : الشقّ الذي يفعل في قميص الحي ليتّسع في المشي ، والجيب : « الشقّ النازل على الصدر » .
القنّ :
عبد مملوك هو وأبوه قال الأصمعي : « القنّ الذي كان أبوه مملوكا لمواليه فإذا لم يكن كذلك فهو عبد مملّك » قال السيد : « هو العبد الذي لا يجوز بيعه ولا شراؤه » .
القنّاص :
الصيّاد .
القناعة :
الرضاء بالقسمة .