القصب :
كلّ نبات يكون ساقه أنابيب وكعوبا .
قصبة الأنف :
عظمه .
القصّة :
الجصّ ، وتقصيص القبور : هو تجصيصها .
القصّة البيضاء :
بالفتح ويكسر هي شيء كالخيط الأبيض يخرج عند انقطاع دم الحيض وقيل : معناه حتى تخرج الخرقة كالجصّ الأبيض .
القصر
في اللغة : وفي الاصطلاح : تخصيص الشيء بشيء وحصره فيه ، والقصر في الصلاة بأن يؤتى بركعتي الصلاة الرباعية من الفرض في السفر ، وقصر الشعر في الحج : مر في التقصير .
القصرى :
بالضم وبالكسر السنابل الغليظة وما يبقى في المنحل بعد الانتحال وقيل : ما يخرج من القتّ بعد الدياسة .
قصر الثياب :
هو أن يجمعها القصار فيغسلها وحرفته القصارة بالكسر .
قصر العام :
عند الأصوليين عبارة عن قصره على بعض ما يتناوله إما بمستقل أو غير مستقل .
القصور :
العجز .
القصيل :
الزرع يقصل أي يجز أخضر لعلف الدواب .
القضاء والقدر :
القضاء لغة : الحكم وفي الاصطلاح : عبارة عن وجود جميع الموجودات في العالم العقلي مجمعة ومجملة على سبيل الإبداع . والقدر : عبارة عن وجودها الخارجي مفصلة واحدا بعد واحد قال السيد : « القضاء عبارة عن الحكم الكلي الإلهي في أعيان الموجودات على ما هي عليه من الأحوال الجارية في الأزل إلى الأبد » .
القضاء :
عند الأصوليين هو تسليم مثل الواجب بالسبب قال في المصباح :
« القضاء في العبادة : أن تفعل خارج وقتها المحدود » وفي « الدر المختار » : هو بالمدّ والقصر لغة الحكم وشرعا : فصل الخصومات وقطع المنازعات وقيل : غير ذلك ، وأركانه ستّ : حكم ومحكوم به وله ومحكوم عليه وحاكم وطريق » .
قضاء الدين :
أداؤه وتقاضيه طلب قضائه واقتضاؤه قبضه .
القضاء على الغير :
إلزام أمر لم يكن لازما قبله .
القضاء في الخصومة :
هو إظهار ما هو ثابت .