القرح :
بالفتح أثر السلاح بالبدن ، البثر إذا ترامى إلى الفساد ، وبطّ القرح شقّه .
القرص بالماء :
الغسل بأطراف الأصابع وقيل : هو القلع بالظفر .
القرض :
ما تعطيه لتتقاضاه وشرعا : ما تعطيه من مثليّ لتتقاضاه فلا يصحّ في القيميّات وكلّ متفاوت والدّين أعمّ منه .
القرطم :
كزبرج حبّ العصفر .
القرط :
ما يعلّق في شحمة الأذن من الحليّ ، وأيضا ورق السلم يدبغ به وقيل :
شجر عظام لها شوك غلاظ .
القرعة :
بالضم السهم والنصيب وإلقاء القرعة حيلة يتعيّن بها سهم الإنسان أي نصيبه .
القرن :
بالفتح الذؤابة ، الخصلة من الشعر ، أعلى الجبل ، والقرن في الفرج :
مانع يمنع من سلوك الذكر فيه ، إما غدّة غليظة ولحمة مؤتفة أو عظم ، وقرن البقرة :
وغيرها معروف ، وقرن الشمس : أول ما يطلع منها ، والقرن أيضا : مائة سنة ، وقرن الشيطان أمّته ومتّبعوه ، وقرنا المشجوج : أي المكسور جانبا رأسه ، وذو القرنين :
لقب الإسكندر ؛ لأنه بلغ قطري الأرض أو قرنيها ، أو ضرب على جانبي رأسه قرنين ، والقرن : بالكسر ما يقارنك وما هو نظيرك في الشجاعة والعلم ، وقرن المنازل : ميقات أهل نجد وهو جبل مشرف على عرفات .
القرناء :
خلاف الجمّاء أي ذوات القرن .
القرية :
الضيعة وما يقابل المصر من المعمورة وقد يطلق على المصر الجامع وقيل : كل مكان اتّصلت به الأبنية واتّخذ قرارا .
القرية المعمورة :
هي التي تقابل المصر خاصّة كذا في دستور العلماء ، والقرية الجامعة : هي ذات جماعة وأمير وقاض ودور مجتمعة كذا في المجمع فهو بمعنى المصر .
قريش :
من ولد النضر بن كنانة أو فهر بن مالك بن النضر ، وعن ابن عباس رضي اللّه عنهما أنّهم سمّوا بدابّة ( في البحر لا تدع دابّة إلا أكلتها فجميع الدوابّ تخافها ) وأنشد شعرا .
وقريش هي التي تسكن في البحر * بها سمّيت قريش قريشا
القرين :
المقرون بآخر ، المصاحب ، العشير ، الزوج .
القرينة :
ما يدلّ على المراد من غير كونه صريحا ، والقرينة القاطعة : كمن خرج