ألا كلّ من لا يقتدي بأئمة * فقسمته ضيزى عن الحق خارجة
فخذهم : عبيد اللّه عروة * قاسم : سعيد أبو بكر سليمان خارجة
الفقير :
المحتاج هو من له دون النصاب ، أو قدر نصاب غير نام مستغرق في الحاجة .
الفقيه :
من يعلم الفقه وإن لم يكن مجتهدا - ذكر الإمام الغزاليّ أن الناس تصرفوا في اسم الفقه فخصّصوه بعلم الفتاوى والوقوف على دلائلها وعللها ، واسم الفقه في العصر الأول كان مطلقا على علم الآخرة ومعرفة دقائق آفات النفوس والاطّلاع على الآخرة وحقارة الدنيا ولذا قيل : الفقيه هو الزاهد في الدنيا الراغب في الآخرة ، البصير بذنبه المداوم على عبادة ربه ، الورع الكافّ عن أعراض المسلمين .
الفكر :
ترتيب أمور معلومة للتأدّي إلى مجهول أو تردد القلب بالنظر والتدبر بطلب المعاني .
فلان وفلانة :
بغير ألف ولام يكنى بهما عن العلم الذي مسماه ممن يعقل ، وهما يجريان مجرى الأعلام في امتناع دخول الألف واللام عليهما وامتناع صرف المؤنث منهما ، والفلان والفلانة : بأل للفرق بين العاقل وغيره كناية عن العلم لغير من يعقل .
الفلس :
قطعة مضروبة من النحاس يتعامل بها وهي من المسكوكات القديمة ، وأيضا ورقة الجزية كانت تختم ويعلّقها الذمّي في عنقه شهادة لأداء الجزية .
الفلو :
المهر وهو ولد الفرس .
الفناء :
بالفتح خلاف البقاء وبالكسر الوصيد : وهي ساحة أمام البيت ، وقيل :
هو ما امتدّ من جوانبه .
فناء المسجد :
هو المكان المتصل به ليس بينه وبينه طريق كذا في الكبيري .
فناء المضر :
ما اتّصل به معدّا لمصالحه .
الفنجان :
إناء صغير من الخزف وغيره ( معرب بنكان ) .
الفواسق الخمس والفويسقة :
راجع « الفسوق » .
الفور :
الأداء في أول أوقات الإمكان بحيث يلحقه الذمّ بالتأخير عفه وخلافه التراخي .
فوهة النهر :
رأسه وفمه .
الفهم :
تصور المعنى من لفظ المخاطب .