في مقابلته قال في جامع الرموز : « الفدية اسم من الفداء بمعنى البدل الذي يتخلّص به المكلّف عن مكروه يتوجّه إليه » .
الفرائض :
جمع فريضة وهي الأنصباء المقدّرة المسماة لأصحابها في علم الفرائض أصله قوله تعالى في آية المواريث :
فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ
[ النساء : 11 ] ، وعلم الفرائض : هو علم يعرف به كيفية قسمة التركة على مستحقيها .
الفراسة :
بالكسر اسم من تفرّس وهي الاستدلال بالأمور الظاهرة على الأمور الخفيّة ، وأيضا هي ما يقع في القلب بغير نظر وحجة ومنه قوله عليه السلام : « اتقوا من فراسة المؤمن » .
الفراش :
عند الفقهاء هو كون المرأة متعيّنة لثبوت نسب ما تأتي به من الولد وهو ثلاثة : الأوّل : الفراش القويّ وهو فراش المنكوحة مثبت للنسب مطلقا ولا ينتفي إلا باللعان ، والثاني : الفراش المتوسط وهو فراش أم الولد بسبب أن نسب ولدها وإن ثبت بلا دعوة ولكن ينتفي بمجرد نفي المولى ، والثالث : الفراش الضعيف وهو فراش الأمة التي لم تثبت لها أموميّة الولد ، فإنه لا يثبت نسب ولدها إلا بدعوة .
و
أيضا الفراش :
ما يفرش أي يبسط على الأرض والسرير وغير ذلك .
الفرج :
بالفتح من الإنسان العورة ويطلق على قبل الرجل والمرأة والفرج الداخل من المرأة هو المدوّر والخارج هو الطويل كما في الروضة .
و
الفرج :
محركة اسم من التفريج للراحة .
الفرح :
لذّة في القلب لنيل المشتهى .
الفرخ :
ولد كل طائر والجمع أفراخ .
الفرد :
ما يتناول شيئا واحدا دون غيره .
الفرس في الذبح :
هو أن تكسر عظم الرقبة قبل أن تبرد الذبيحة ، والفرس :
محركة معروف .
الفرسخ :
ثلاثة أميال هاشمية ، والطولى منه اثنا عشر ألف ذراع ، والسطحيّ منه هو مربع الطولى ، والجسميّ منه هو مكعّب الطولى .
فرصة ممسّكة :
أي قطعة من قطن أو صوف مطيّبة بالمسك لإزالة ريح دم القبل بعد الحيض .
الفرض والفريضة :
ما أوجبه اللّه تعالى على عبادة سمّي به ؛ لأن له معالم وحدودا ، وعند الأصوليين : ما ثبت بدليل قطعيّ الثبوت وقطعيّ الدلالة حيث لا شبهة