العيّ :
العجز ، والإعياء : التعب .
عيار الدراهم والدنانير :
ما جعل فيها من الفضّة الخالصة أو الذهب الخالص ، يقال : هو من عيار كذا ، وعيار الشيء : ما جعل نظاما له يقاس به ويسوى ومنه عيار الميزان .
العيّار :
الرجل الكثير المجيء والذهاب الذكي وقيل : الذي يتردّد بلا عمل .
عيال الرجل :
هو الذي يسكن معه ونفقته عليه كغلامه وامرأته وولده الصغير .
العيب
لغة : النقيصة وما يخلو عنه أصل الفطرة السليمة .
العيب اليسير :
هو ما ينقص من مقدار ما يدخل تحت تقويم المقوّمين وقدّروه في العروض في العشر بزيادة نصف درهم ، وفي الحيوان درهم ، وفي العقار درهمين .
العيب الفاحش :
هو ما لا يدخل نقصانه تحت تقويم المقوّمين .
العيد :
كل يوم فيه جمع أو تذكار لذي فضل ، ومنه عيد الفطر أول يوم من شوال ، وعيد الأضحى العاشر من ذي الحجة قال ابن الأعرابي : لأنه يعود كل سنة بفرح مجدد أصله عود .
العين :
هي الباصرة عين الشيء نفسه وعين المتاع خياره . وأعيان القوم أشرافهم وأيضا العين الجاسوس وأيضا إصابة العين هو إذا نظر إليه عدو أو حسود فأثّرت فيه فمرض فهو معين ومعيون ومن عانه هو عائن .
العينة :
مرّ في البيع .
العير :
- بالكسر - الحمر والإبل تحمل الطعام ثم غلب على كل قافلة . وفي « المفردات » : العير القوم الذين معهم أحمال الميرة ، وبالفتح العظم الناتىء وسط الكف والعيير تصغير العير .