عموم المشترك :
هو أن يراد المعنيان معا .
العنا :
يائيّ النصب ، والعناء : وواويّ الخضوع والذلة .
العناق :
الأنثى من أولاد المعز قبل استكمالها الحول قال النسفي : « إذا بلغت أربعة أشهر » ، وأيضا يطلق على زكاة عامين . وعناق الأرض : هو شيء من دواب كالفهد .
العنان :
مرّ في شركة العنان .
العنّة :
اسم من عنّ عن امرأة إذا منع عن المرأة بالسحر وغيره .
العنت :
المشقة والشدة والزنا .
العنف :
مثلثة خلاف الرفق .
العنفقة :
شعر الشفة السفلى .
العنوة :
من الأضداد القهر والمودة وقولهم : « فتح البلد عنوة » أي قسرا وقهرا أو صلحا ، وأكثر استعمالها في القهر والغلبة .
العنق :
حركة السير الفسيح وطول العنق وغلظه .
العنّين :
هو من لا يقدر على الجماع لكبر سنّ أو مرض أو سحر وغيرها .
عود الشيء على موضوعه بالنقض والإبطال :
عبارة عن كون ما شرع لمنفعة العباد ضررا لهم ، كالأمر بالاصطياد في قوله تعالى :
وَإِذا حَلَلْتُمْ فَاصْطادُوا
[ المائدة : 2 ] فإنه شرع لمنفعة العباد فيكون الأمر به للإباحة ، فلو كان الأمر به للوجوب لعاد الأمر على موضوعه بالنقض حيث يلزم الإثم والعقوبة بتركه .
العورة :
سوءة الرجال والنساء أي ما يستحيى منهما ، وهي للرجل ما تحت سرته إلى ركبتيه ، وللمرأة سائر البدن إلا وجهها وكفّيها ورجليها .
العورة الغيلظة :
هي الذكر والخصيتان والفرج والدبر .
العول
في اللغة : الميل إلى الجور والرفع ، وفي الشرع : زيادة السهام على الفريضة فتعول المسألة إلى سهام الفريضة فيدخل النقصان على أهل الفريضة بقدر حصصهم .
العهد الخارجي :
أي المعروف الذي قرينة إرادته في الخارج .
العهد الذهني :
أي المعروف الذي قرينة إرادته في الذهن .
العهد :
حفظ الشيء ومراعاته حالا بعد حال ثم استعمل في الموثق الذي يلزم