العصر :
العشيّ إلى احمرار الشمس وهي اسم للصلاة من المثل أو المثلين إلى الغروب .
العصمة :
ملكة اجتناب المعاصي مع التمكّن منها وقيل : عدم خلق اللّه الذنب في العبد .
العصمة المؤثّمة :
هي التي تجعل من هتكها آثما .
العصمة المقوّمة :
هي التي يثبت بها للإنسان قيمة بحيث من هتكها فعليه القصاص والدّية .
العصيان :
خلاف الطاعة أي ترك الانقياد في إتيان المأمورات والكفّ عن المنهيّات .
العصعص :
عجب الذّنب وهو العظم بين الأليتين ، ومراد الفقهاء في البيوع ما في وسط ألية الشاة .
العصير :
ما تحلب مما عصر المعصور .
العضّ :
القبض بالأسنان وعضّ العلم بالنواجذ هو إتقانه .
عضد كل شيء :
ما شدّ حواليه من البناء وغيره كالصفائح المنصوبة حول شفير الحوض .
العطاء :
ما يعطى وكذا العطيّة وهو يقارب الرزق إلّا أن الفقهاء فرّقوا بينهما فقالوا : الرزق ما يخرج من بيت المال للجندي كل شهر ، والعطاء ما يخرج له في كل سنة مرة أو مرتين ، وتطلق العطية على المهر أيضا .
العطب :
الهلاك .
العطن :
المبرك للماشية .
العفاص :
الغلاف وجلد يغطّى به رأس القارورة .
العفّة :
هيئة للقوة الشهوانية المتوسطة بين الفجور الذي هو إفراط هذه القوّة والخمود الذي هو تفريطها .
عفرة الإبط :
بياضه الذي ليس بخالص .
العفلة :
للنساء كالأدرة للرجال .
العفو :
شرعا ما زاد على النصاب وعفو الذنب هو الصفح والإعراض عن العقوبة .