عبد مولّد :
هو الذي ولد في دار الإسلام .
العبودية :
هي تذلّل وتبرم من الحول والقوة في العبادة .
عتبة الباب :
الأسكفّة وكل مرفاة من الدرج ، وعتبات الموت : شدائده .
العتاب :
اللوم وما يكون على صدور المكروه من التأديب .
العتق
في اللغة : القوة وفي الشرع : زوال الرقّ أي الخروج عن المملوكية .
فالعتق قوة حكمية يصير بها أهلا للتصرفات الشرعية ، فهو عبارة عن إسقاط المولى حقّه عن مملوكه بوجه مخصوص به يصير المملوك من الأحرار ، والعتيق : من عتق .
العتود :
من أولاد المعز ما رعى وقوي وهو ابن أربعة أشهر ، وقيل : ابن حول .
العتمة :
ثلث الليل الأول بعد غيبوبة الشفق ، وقت صلاة العشاء .
العته :
عبارة عن آفة ناشئة عن الذات توجب خللا في العقل ، فيصير صاحبه مختلط العقل ، فيشبه بعض كلامه كلام العقلاء وبعضه كلام المجانين ، بخلاف السّفه فإنه لا يشابه المجنون لكن يعتريه خفّة .
العتيرة :
شاة كانوا يذبحونها في رجب لآلهتهم في الجاهلية ونسخت .
العثمانية :
من مسائل الجدّ منسوبة إلى عثمان رضي اللّه عنه ، راجع السراجية .
العجّ والثجّ :
العجّ رفع الصوت بالتلبية ، والثجّ إسالة دماء الهدايا .
العجب :
عبارة عن تصور استحقاق الشخص رتبة لا يكون مستحقّا لها .
العجز :
ضدّ القدرة وقيل : عدم القدرة .
العجفاء :
هي التي لا تنقّى من الضحايا أي المهزولة التي لا تسمن فلا يصير فيها نقى أي مخّ .
العجل :
من أولاد البقر حين تضعه أمّه إلى شهر .
العجلة :
محركة ضدّ الأناة ، وهي الإسراع الباعث على الإقدام بأوّل خاطر والاستعجال اتباعه .
العجماء :
البهيمة .
العجمي :
منسوب إلى العجم وهو غير العرب ، سواء كان فصيحا أو غير ذلك .
العجوة :
هي من أقسام التمر أجوده .
العجوز :
المرأة المسنّة لعجزها عن أكثر الأمور ، وهي من خمسين إلى آخر العمر .