العين
العائق :
المانع وجمعه العوائق .
العاتق :
هي الجارية التي أدركت فخدّرت ولم تزفّ إلى الزوج وجمعه العواتق .
العادة :
ما استمرّ الناس عليه على حكم المعقول ، وعاودوا له مرّة بعد أخرى ومنه قول الفقهاء : العادة محكّمة والعرف قاض .
العارض :
للشيء ما يكون محمولا عليه خارجا عنه ، والعارض من الأشياء خلاف الأصلي ، ومن الحوادث خلاف الثابت .
العارض السماويّ :
يعني الأمر المعترض على الأهلية منه ما ثبت من قبل الشارع بدون اختيار العبد ، كالجنون والصّغر . والعته والنسيان والنوم والإغماء والرقّ والمرض والحيض والنفاس والموت ، وضدّ العوارض السماوية سبعة : الجهل والسّكر والهزل والسفر والسفه والخطأ والإكراه .
العارية :
هي شرعا : تمليك منفعة بلا بدل وقيل : هو الماعون في قوله تعالى :
وَيَمْنَعُونَ الْماعُونَ ( 7 )
[ الماعون : 7 ] والعاري : من خلع ثيابه .
العاشر :
هو من نصبه الإمام على الطريق ليأخذ الصدقات من التجار بما يمرّون عليه عند اجتماع شرائط الوجوب .
العاشوراء :
هو اليوم العاشر من المحرّم وهو اسم إسلاميّ وقيل : هو التاسع مأخوذ من العشر في أوراد الإبل كذا في « المجمع » وهو التاسوعاء : أي اليوم التاسع من الشهر .
العاقل :
شرعا من له العقل بالملكة وهو علم بالضروريات واستعداد النفس بذلك لاكتساب النظريات قاله السيد وراجع العقل . وفي « كشاف المصطلحات » : « قال أهل المعرفة : العاقل من اتّقى ربه وحاسب نفسه . وقيل : إذا اجتمع للرجل العلم والعمل والأدب يسمى عاقلا ، وإذا علم ولم يعمل ، أو عمل بغير أدب ، أو عمل بأدب ولم يعلم لم يكن عاقلا » .
العاقلة :
أهل ديوان لمن هو منهم وقبيلته التي تحميه ممن ليس منهم قال