الظاء
الظاهر :
هو اسم لكلام ظهر المراد منه بصيغته ويكون محتملا للتخصيص والتأويل ، وضده الخفي . وظاهر الأمر : باديه .
ظاهر المذهب وظاهر الرواية :
المراد بهما ما في المبسوط والجامع الكبير والجامع الصغير والسّير الكبير من المسائل ، والمراد بغير ظاهر المذهب والرواية :
مسائل الجرجانيات وغيرها من كتب متقدّمي الحنفية .
الظّئر :
العاطفة على ولد غيرها ، المرضعة ، الحاضنة والحاضن .
الظّرف :
ما يكون محيطا بشيء ومحلّا له كالزمان والمكان ، وعند الأصوليين :
هو الوقت الذي يكون الفعل المأمور به واقعا فيه ولا يكون مقدّرا به ومساويا له ، بل قد يفضل عنه كالأوقات الخمس .
الظّعينة :
المرأة والزوجة ما دامت في الهودج وقد يراد بها المرأة مطلقا في قولهم : هؤلاء ظعائنة » أي نساؤه .
الظل :
الفيء يعني نقيض الضحّ أي ضوء الشمس . الظلّ بالغداة والفيء بالعشي وقال رؤبة . كل موضع تكون فيه الشمس فتزول عنه فهو ظل .
ظلّ الأقدام :
وهو ظل المقياس القائم على الأرض المنقسم على سبعة أجزاء ويسمى كلّ جزء فيها قدما .
ظلّ الأصابع :
وهو ظلّ ذلك المقياس المنقسم على اثني عشر جزءا ، ويسمى كل جزء من ذلك المقياس أصبعا ؛ لأن غالب ما يقدّر به الإنسان شبره والشبر اثنا عشر أصبعا .
الظّلّة :
- بالضم - هي التي أحد طرفي جذوعها على حائط الجدار المقابل وظلة الدار هي التي تظلّ عند باب الدار .
الظّلع :
العرج والعيب أما الضّلع بالضاد فهو عظم الجنب .
الظلم :
وضع الشيء في غير محلّه ، وفي الشرع : عبارة عن التعدّي عن الحق إلى الباطل وهو الجور وقيل : هو التصرّف في ملك الغير ومجاوزة الحد قاله السيد - .