الطاء
الطاحونة :
الرّحى التي يديرها الماء . والطحّانة : ما تديرها الدابة .
الطاعة :
هي موافقة الأمر طوعا وهي قد تجوز لغير اللّه تعالى لقوله تعالى :
أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ
[ النساء : 59 ] أما العبادة فلا يجوز لغيره سبحانه وتعالى .
الطافي :
من السمك هو الذي يموت في الماء حتف أنفه فيعلو ويظهر .
الطاقات :
في قولهم لا بأس بأداء الجمعة في الطاقات وهي الظّلّة التي عند باب المسجد ، والظلة هي التي حول المسجد .
وقيل : الطاقات طاقات حوائطها وأبوابها ، الطاق ما عطف من الأبنية أي جعل كالقوس من قنطرة ونافذة وما أشبه .
الطّب :
بالكسر السحر وعلاج الجسم ، وعلم الطب : علم بقوانين تعرف منها أحوال البدن من جهة الصحة وعدمها ، وصاحب هذا العلم طبيب .
أمّا الصّيدلانيّ : فهو بيّاع الأدوية وجمعه الصّيادلة .
الطبع والطبيعة :
السّجية التي جبل عليها الإنسان ، وقيل : الطبع ما يقع على الإنسان بغير إرادة . وفي التعريفات : « الطبيعة : عبارة عن القوة السارية في الأجسام بها يصل الجسم إلى كماله الطبعي » .
الطرّار :
هو الذي يطرّ الهمايين أي يشقّها ويقطعها .
الطّرب :
خفّة تصيب الإنسان لشدة حزن أو سرور .
الطّرح :
هو الرمي بالشيء وإلقاؤه . وعند المحاسبين : يطلق على إسقاط العدد الأقلّ مرّة بعد أخرى من العدد الأكثر ، والتفريق : هو إسقاطه من الأكثرة مرة .
الطّرد والعكس :
عند الأصوليين الدّوران كذا في كشاف المصطلحات . وفي « التوضيح » : « الطرد : هو كل ما صدق عليه الحدّ صدق عليه المحدود ، والعكس : هو كل ما صدق عليه المحدود صدق عليه الحد » ، وقال السيد : « الطرد : ما يوجب الحكم لوجود العلة وهو التلازم في الثبوت » .