البقر المدبوغة بالقرط ومنه النّعال السّبتية : أي التي سبت شعرها أي حلق بالدباغ فلانت .
سبحان اللّه :
معناه أبرىء اللّه تعالى من السوء براءة و « سبحان اللّه » علم للتسبيح ، و « سبحان من كذا » تعجّب منه وهو على معنى الإضافة أي سبحان اللّه من كذا .
السبر والتقسيم :
هو حصر الأوصاف في الأصل وإلغاء بعض ليتعين الباقي للعلّية كما يقال : علّة حرمة الخمر إما الإسكار أو كونه ماء العنب أو المجموع ، وغير الماء وغير الإسكار لا يكون علة بالطريق الذي يفيد إبطال علة الوصف فتعين الإسكار للعلة .
السّبحة :
خرزات منظومة في ملك وهو المسبّحة أي آلة التسبيح وأيضا يطلق على النافلة من الصلاة .
السّبع :
كل مختطف منتهب جارح قاتل عاد عادة وجمعه السباع .
السبّوح :
من صفاته تعالى ؛ لأنه يسبّح وينزّه عن كل سوء ، والتسبيح . هو تنزيه الحق عن نقائص الإمكان والحدوث .
السّبيكة :
الفضة المذابة .
سبيل اللّه :
الجهاد والحجّ وطلب العلم راجع « في سبيل اللّه » . وفي « المضمرات » : وهو وإن عمّ كل طاعة إلا أنه خص بالغزو إذا أطلق .
السبيلان :
في قولهم ما خرج من السبيلين القبل والدّبر .
السّتر :
واحد السّتور والأستار وهو ما يستر به كائنا ما كان .
السّترة :
هي ما يغرز وينصب أمام المصلي من سوط أو عكّازة أو غير ذلك بقدر ذراع وغلظ إصبع .
السّتّوقة من الدراهم :
ما غلب غشّه وهو أردأ من النبهرج . وعن الكرخي ما كان الصفر أو النحاس هو الغالب والأكثر فيه فهي الستوقة .
السّجّادة :
الخمرة والطنفسة المسجود عليها .
و
السجّاد :
الكثير السجود .
السّجدة :
بالكسر اسم من سجد إذا انحنى خاضعا أو وضع جهته على الأرض متعمدا والمعنى الثاني هو السجدة والسجود اصطلاحا والسجود مصدر سجد وأيضا السجود جمع ساجد .