الرّصدة :
جمع راصد وهو الذي يقعد بالمرصاد للحراسة .
الرّضاء :
الاختيار والقبول وعند الصوفية سرور القلب بمرّ القضاء . قاله السيد وهو اسم من رضي ضدّ سخط .
الرّضاع والرّضاعة :
مصّ الرضيع من ثدي الآدمية في مدة الرضاع قال النسفي :
« الرضاع ما أنبت اللحم وأنشز العظم ؛ أي ما حصل به النّماء والزيادة بالتربية » .
الرّضخ :
الإعطاء القليل من الغنائم بحسب ما يرى الإمام .
الرّطانة :
الكلام بالأعجميّة يعني بغير العربية .
الرّطل :
بالفتح وتكسر هو عشرون أستارا أو اثنتا عشرة أوقيّة .
الرّعاف :
بالضم هو الدم الخارج من الأنف .
الرّفث :
الفحش في المنطق والتصريح بما يجب أن يكنّى عنه من ذكر النكاح .
رفع السبابة :
هو الإشارة بالسبابة عند الشهادة حين أن يجلس للتشهد .
الرّق :
بالكسر لغة الضعف ومنه رقّة القلب . وفي عرف الفقهاء : عبارة عن عجز حكمي شرع في الأصل جزاء عن الكفر ويقابله الحرية ، والرقيق من يتصف بالرقّ .
الرقبى :
هو أن يقول : إن متّ قبلك فهي لك وإن متّ قبلي رجعت إليّ ، كأنّ كلّ واحد منهما يراقب موت الآخر وينتظره .
الرّقبة :
هي ذات مرقوق سواء كان مؤمنا أو كافرا ذكرا أو أنثى كبيرا أو صغيرا وهي في الأصل بمعنى العنق ثم استعمل في ذت الإنسان تسمية الكل باسم أشرف أجزائه .
الرّقّة :
الرحمة ضد الغلظة ومنها : « أحاديث الرقاق » لأنها يحدث في القلب رقة .
الرّقم :
في الأصل الكتابة والنقش ثم قيل للنقش الذي يرقم التاجر على الثياب علامة على أن ثمنها كذا .
الرّقية :
هي العوذة أي التي تكتب وتعلق على الإنسان من العين والفزع وغيرهما ، وأصلها الرقية بما فيه أعوذ والجمع رقى ، والرّقي قد يكون بقراءة شيء من القرآن والمعوذات والأدعية المأثورة .
الرّكاز :
هو المال المركوز في الأرض مخلوقا كان أو موضوعا فيعمّ المعدن الخلقي والكنز المدفون .
الرّكب :
جماعة من الناس يركبون مع الأمير ويطلق على أصحاب الإبل في السفر .