الرّدّ :
في اللغة الصرف . وفي الاصطلاح : ما فضل عن فرض ذوي الفرض ولا مستحق له من العصبات فيرد إليهم غير الزوجين بقدر حقوقهم .
الرّدء :
بالكسر في الأصل الناصر . وشرعا : الذين يخدمون المقاتلين في الجهاد وقيل : هم الذين وقفوا على مكان حتى إذا ترك المقاتلون القتال قاتلوا .
الرّديف :
الراكب خلف الراكب وهو الزميل .
الرّزدق :
الصفّ ورستق الصفارين والبياعين كلاهما تعريب رستة فارسية .
الرّزق :
اسم لما يسوقه اللّه إلى الحيوان فيأكله ، فيكون متناولا للحلال والحرام .
وعند الفقهاء : ما يخرج للجندي عن رأس كل شهر ، وقيل : يوما بيوم قال الكرخي :
العطاء ما يفرض للمقاتلة والرزق ما يفرض للفقراء .
الرّسالة :
بالكسر وتفتح هي تبليغ أحد كلام الآخر من دون أن يكون له دخل في التصرف للآخر ، ويقال للمبلّغ : رسول ولصاحب الكلام مرسل وللآخر مرسل إليه .
وأيضا الرسالة : هي المجلة المشتملة على قليل من المسائل التي تكون من نوع واحد ، والمجلّة أيضا : هي الصحيفة يكون فيها الحكم .
الرّسغ :
المفصل ما بين الساعد والكف .
الرّسول :
في الشرع إنسان بعثه اللّه تعالى إلى الخلق لتبليغ الأحكام ، والنبيّ أعم منه وقد ختم بخاتم النبيين صلى اللّه عليه وسلم .
الرّشاء :
حبل الدلاء .
الرّشاش :
بالفتح ما ترشّش من الماء والبول والدم ، والترشّش النزول متفرقا ، وبالكسر جمع الرش وهو المطر القليل .
الرشوة :
مثلثة ما يعطى لإبطال حق أو لإحقاق باطل قاله السيد . وفي « كشاف المصطلحات » : الرشوة لغة : ما يتوصل به إلى الحاجة بالمضايقة بأن تصنع له شيئا ليصنع لك شيئا آخر . قال ابن الأثير : وشرعا : ما يأخذه الآخذ ظلما بجهة يدفعه الدافع إليه من هذه الجهة وتمامه في صلح الكرماني .
فالمرتشي :
الآخذ ، والراشي : هو الدافع كذا في « جامع الرموز » في كتاب القضاء . وفي البرجندي : الرشوة مال يعطيه بشرط أن يعينه والذي يعطيه بلا شرط فهو هدية كذا في فتاوى قاضي خان .
الرّشيد :
هو ضد السفيه وهو الذي يتقيّد بخصوص محافظة ماله ويتوقّى من السفه والتبذير ، والرّشد والرّشاد الاستقامة في الطريق ، وخلافه الغي .