حكم النطق بالماضي وذلك نحو أن تكون خرساء ( 1 ) فتشير برأسها أنها قد رضيت
ومما في حكم الماضي ان تقول ( 2 ) انا أرضي ان رضي ولي ( 3 ) على ما جرى به العرف الاز
* قال عليلم وعندي ان القرائن ( 4 ) القوية تقوم مقام النطق إذا لم يدخلها احتمال ( 5 ) ( و )
أما ( البكر ) فرضاها يكون ( بتركها حال العلم ( 6 ) بالعقد ( 7 ) ما يعرف به الكراهة ) أي إذا بلغها
الخبر بالنكاح ولم يظهر من شاهد حالها قرينة يفهم منها انها كارهة لذلك بل سكتت
أو ضحكت أو بكت ( 8 ) بكاء لا يقتضي ( 9 ) الحزن ( 10 ) والضجر فان ذلك يكون رضاء ما لم يظهر
منها قرينة يغلب الظن عندها انها كارهة وتلك القرينة ( من لطم وغيره ) كشق الجيب
والدعاء بالويل أو نحو ذلك ( 11 ) ويكفيك ان تفعل فعل من هو كاره لذلك ويكفى في ذلك غلبة
الظن ( 12 ) وقال ف ومحمد لا يكون البكاء رضاء وقيل ح ان حرت الدمعة ( 13 ) فكراهة وان بردت
فرضاء قوله ( وان امتنعت قبل العقد ) يعنى إذا خطبت فكرهت فعقد الولي مع كراهتها
فعلمت بالعقد ولم يظهر منها حال الخبر بالعقد ما يقتضى الكراهة بل سكتت ( 14 ) أو نحو ذلك ( 15 )
كان ذلك رضاء وصح العقد ولم يضر كونها قد كانت كرهت من قبل ( أو تثيبت ( 16 ) ) يعنى ولو
شرح
يكن قد عقد الولي وعن المفتي لا يبطل قرز ( 1 ) أو غير ؟ خرسا للعرف ( 2 ) صوابه رضيت ان رضى وليي
واما انا أرضى فهو عدة بالرضاء اه كب وفي البيان كما في الشرح ( 3 ) فيصح رضاها ان رضى اه ن ( 4 )
كقبض المهر وطلبه والتهيؤ للزواجة ومسيرها إلى بيت الزوج ومد يدها للحناء اه تعليق تذكرة قرز
( 5 ) كأن يكون الولي مهيبا يخشى منه ان لم ترض ( 6 ) ويعفى لها المجلس ما لم تعرض اه صعيتري وقيل إذا لم
ترد فورا بطل خيارها اه ح تذكرة ( * ) مسألة وإذا زوجت البكر ولم يظهر منها رضى ولا كراهة حتى
مات الزوج وطلبت مهرها وميراثها وادعى ورثته انها أنكرت حين علمت فعليهم البينة وان أنكروا علمها
بالعقد فالبينة عليها وإن كانت ثيبا فعليها البينة بالرضى بالنطق اه ن اي ردت النكاح وكرهته ( 7 ) وتعلم أن
لها الامتناع اه تبصره لا ان جهلت اه بيان معنى ( 8 ) وإنما كان البكاء رضاء لأنه قد يكون من
الفرح وقد يكون من الحزن وإذا التبس رجع إلى الأصل وهو السكوت ( 9 ) وكذا لو هربت من
منزل إلى منزل في الدار الا إذا هربت من دار إلى دار كانت كارهة اه غيث قرز ( 10 ) اغتمام من دون كلام
والضجر مجموعهما اه شمس علوم ( 11 ) الهرب من دار إلى دار ( 12 ) ظن الزوج والولي قرز ( 13 ) لأنها
تكون عن اشتغال في القلب اه ح بحر ( 14 ) غير استهزاء ( 15 ) ضحك ( 16 ) وكذا من لا بكارة لها خلقة
وكالافتضاض بغير الذكر وطول التعنيس ( ) وكذا من تولد في ليلة النثرة يعني والقمر في منزلة النثرة اه ان
وكذا إذا رخل زوجها عليها والقمر في النثرة أو دخل أبوها على أمها في تلك المنزلة ( ) وهو طول
المدة وهو الكبر والعجف ذكره في النهاية وقيل الرقص ( * ) يعني في الاستيذان واما المهر فمهر