وفي اليربوع
جفرة هي الأنثى من أولاد المعز إذا بلغت أربعة أشهر « 1 » .
الحدأة : بكسر الحاء وفتح الدّال
أَوْ عَدْلُ ذلِكَ صِياماً
[ المائدة : 95 ]
عدل الشيء : بفتح العين مثله من غير جنسه ، وعدله بكسر العين مثله من جنسه .
لا
يختلى خلاها : بالقصر أي لا يحتشّ حشيشها ،
والخلي : الحشيش اليابس ، والواحدة خلاة « 2 » ، ولا
يعصدّ شجرها :
أي لا يقطع ، من حدّ ضرب ، وعضده من حدّ دخل ، أي ضرب عضده ، وإذا أعانه وصار له عضدا أيضا أي عونا .
في
عنز من الظّباء : أي أنثى منها « 3 » .
نتجت الأضحية على ما لم يسمّ فاعله :
أي ولدت على الفعل الظاهر ، ونتجها صاحبها نتاجا ، من حدّ ضرب .
سرى الجرح في الصيد يسري سراية :
تعدّى عن الجرح فصار قتلا ،
وبرأ الجرح يبرأ برءا : من باب صنع ، بضمّ الباء في المصدر : أي صحّ ، وبرأ اللّه الخلق برءا :
بفتح باء المصدر من حدّ صنع أيضا : بي خلق « « 1 » » ،
وبرئ فلان براءة : من حدّ علم ، فهو بريء : أي صار بريئا .
وَأَنْتُمْ حُرُمٌ
[ المائدة : 1 ] ، جمع حرام وهو المحرم .
وفي بيوتهم
دواجن : جمع داجن :
وهي الشّاة التي تعوّدت القرار في البيت ، وألفت أهله ، وقد دجن دجونا : من حدّ دخل ، وهو الإقامة « « 2 » » .
مَتاعاً لَكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ
[ المائدة : 96 ] أي القافلة ، والقافلة في الحقيقة هي العير الراجعة من المقصد ، وقد
قفل قفولا : من حدّ دخل ، أي رجع من سفره ، والعامّة تطلق هذا الاسم على العير في أوّل الخروج أيضا ، يقولون : خرجت قوافل الحاجّ « « 3 » » .
ولا خير فيما يترخّص فيه أهل مكّة من
الحجل واليعاقيب : جمع حجلة ، بفتح الحاء والجيم في الواحد والجمع ، وهي القبّجة ،
واليعاقيب : جمع يعقوب ، وهو القبّج ، فالحجلة : الأنثى من هذا الجنس ، واليعقوب : الذّكر منه .
أم غيلان : شجر السّمر ، والسّمر : من العضاه ، والعضاه : من شجر الشّوك ،
هامش
( 1 ) قال في القاموس : الجفر من أولاد الشاءه ما عظم واستكرش أو بلغ أربعة أشهر . انظر القاموس المحيط للفيروزأبادي [ 1 / 392 ] .
( 2 ) قال الفيروزأبادي : الخلي مقصورة الرّطب من النبات واحدته خلاة أو كل بقلة قلعتها .
انظر القاموس المحيط للفيروزأبادي [ 4 / 325 ] .
( 3 ) قال الفيروزأبادي : العنز الأنثى من المعز والجمع أعنز وعنوز وعناز : انظر القاموس المحيط للفيروزأبادي [ 2 / 184 ] .
« 1 » ذكره في القاموس . انظر القاموس المحيط للفيروزأبادي [ 1 / 8 ] .
« 2 » قال في القاموس : دجن بالمكان دجونا أقام والحمام والشاة وغيرهما ألفت البيوت . انظر القاموس المحيط للفيروزأبادي [ 4 / 221 ] .
« 3 » قال في القاموس : والقافلة الرّفقة القفّال والمبتدئة في السفر تفاؤلا بالرجوع . انظر القاموس المحيط للفيروزأبادي [ 4 / 39 ] .