ومدقّة القصّار فيها لغات : مدقّ ومدقّة بكسر الميم وفتح الدّال . ومدقّ ومدقّة بضمّ الميم والدّال . وفارسيته كوزينه .
ولو سلّم صبيا إلى
مكتب : إن كان بفتح الميم والتّاء فهو الكتّاب وفارسيته دبيرستان . وإن كان بضمّ الميم وتسكين الكاف وكسر التّاء ، فهو معلّم الكتابة .
وإذا
توهق الرّاعي الرّمكة : أي أخذها بالوهق بفتح الهاء ، وفارسيته كمند .
والرّمكة أنثى الخيل « 1 » .
وإذا شرط أن يحمل على البعير الوطاء والدّثر :
الوطاء : الفراش الوطيء ، أي اللّين .
والدّثر : جمع دثار .
والمعاليق : جمع معلاق « 2 » وهو ما يعلّق على البعير ، وذكر القربة والإداوة .
فالقربة : المزاد .
والإداوة : المطهرة .
والرّاوية : البعير الذي يستقى عليه .
ولو شرط أن يحمل عليه
كنيسة : هي شبه الهودج ، وهو أن يجعل في قتب البعير عيدان ويلقى عليه ثوب تستر به المرأة الرّاكبة « 3 » .
والحداء بضم الحاء : سوق الإبل ، من حدّ دخل .
وإذا استأجر مائة ذراع
مكسرة : أي مائة ذراع في مائة ذراع ، عبارة يستعملها الحسّاب في ضرب عدد في مثله .
وروى توبة بن نمر أنّ النّبيّ عليه السّلام قال : ( لا
خصاء في الإسلام ولا كنيسة ) « « 1 » » أي لا يجوز أن يخصى إنسان ، ولا أن تحدث كنيسة لأهل الذّمّة في دار الإسلام في الأمصار .
القتل ضرب
العلاوة : أي الرأس .
إذا استأجر بكرة ودلوا :
البكرة التي يستقى عليها « « 2 » » .
وإذا استأجر موضع
كوّة « « 3 » » ينقبها في حائط : هو بفتح الكاف ، وجمعها الكوى بكسر الكاف .
وإذا استأجر للحفر في جبل مروة ، فحفر فظهر صفا أصمّ ، قال في ديوان الأدب :
المروة : واحدة المرو وهي حجارة بيض برّاقة يكون فيها النّار « « 4 » » ، ولعلّها اللّينة المكسر .
هامش
( 1 ) ذكره الفيروزأبادي وقال : الرّمكة محركة الفرس والبرذونة تتخذ للنسل . انظر القاموس المحيط [ 3 / 304 ] .
( 2 ) ذكره الفيروزأبادي وقال : المعلاق كل ما علق به شيء . انظر القاموس المحيط [ 3 / 267 ] .
( 3 ) ذكره الفيروزأبادي وقال : الهودج مركب للنساء . انظر القاموس المحيط [ 1 / 212 ] .
« 1 » أخرجه البيهقي في الكبرى ( 10 / 41 ) ح [ 19793 ] ، وقال الحافظ الزيلعي : ورواه أبو عبيد القاسم بن سلام في « كتاب الأموال » ، انظر نصب الراية ( 3 / 453 - 454 ) .
« 2 » ذكره الفيروزأبادي وقال : البكرة خشبة مستديرة في وسطها محزّ يستقى عليها . انظر القاموس المحيط [ 1 / 376 ] .
« 3 » قال الفيروزأبادي : الكوّة والكوا الخرق في الحائط . انظر القاموس المحيط [ 4 / 384 ] .
« 4 » ذكره الفيروزأبادي وقال : المرو حجارة بيض برّاقة توري النار أو أصل الحجارة . انظر القاموس المحيط [ 4 / 389 ] .