والصّدف : مصدر
الإصدف ، وهو الدابة التي تتدانى فخذاها ويباعد حافراها ويلتوي رسغاها « 1 » .
والشّدق : مصدر
الأشدق ، وهو الواسع الشّدقين .
والعسم : يبس اليد منه أيضا .
والخيف : مصدر
الأخيف ، من الخيل وهو الذي إحدى عينيه زرقاء والأخرى كحلاء . من حدّ علم أيضا .
والعزل : مصدر
الأعزل ، منه أيضا ، وهو من الدوابّ الذي يقع ذنبه في جانب عادة لا خلقة .
والمشش : ارتفاع العظم لعيب يصيبه « 2 » . والحرد بالحاء : مصدر
الأحرد ، منه أيضا ، وهو من الإبل الذي أصابه انقطاع عصب من يده أو رجله ، فهو ينفضها إذا سار .
والخوض : بالخاء المعجمة فوقها ، مصدر
الأخوض وهو غائر العين ، وبالحاء المعلّمة بعلامة تحتها ، وهو الضيق مؤخّر العين ، وهما من حدّ علم .
والحول : مصدر الأحول وهو معلوم .
والقبل : مصدر
الأقبل منه أيضا ، وهو الذي كأنّه ينظر إلى طرف أنفه .
والحران والحرون صفة الفرس
الحرون ، من حدّ دخل ، وهو الذي يقف ولا ينقاد للسائق ولا للقائد .
والجماح والجموح : من حدّ صنع ، أن يشتدّ الفرس فيغلب راكبه « « 1 » » .
وخلع الرّسن ظاهر . وحبل المخلّاة كذلك ، وهي التي يجعل فيها
الخلا بالقصر ، وهو الحشيش ، وفارسيتها توبره .
والمهقوع : الدّابّة التي بها
الهقعة وهي الدائرة التي على الجبهة « « 2 » » ، ويقال : إنّ أبقى الخيل المهقوع .
والانشتار : انقلاب جفن العين « « 3 » » ، انفعال من الشّتر ، وهو مصدر الأشتر ، من باب علم ، واستعمل كلّ واحد منهما ، أي الشّتر والانشتار .
والبزى : خروج الصّدر ، والنّعت منه الأبزى ، من حدّ علم أيضا .
والظّفرة بفتح الظّاء والفاء : في العين ناخنه ،
وريح السّبل في العين غشاء يغطي بصر العين ، من الإسبال ، وهو الإرسال .
والغرب : بفتح الغين والراء : ورم في
هامش
( 1 ) ذكره الفيروزأبادي . انظر القاموس المحيط [ 3 / 161 ] .
( 2 ) قال الفيروزأبادي : المشش محركة شيء يشخص في وظيف الداية حتى يشتد دون اشتداد العظم . انظر القاموس المحيط [ 2 / 288 ] .
« 1 » ذكره الفيروزأبادي . انظر القاموس المحيط [ 1 / 218 ] .
« 2 » قال الفيروزأبادي : الهقعة دائرة تكون بعرض زور الفرس أو بحيث تصيب رجل الفارس يتشاءم بها أو لمعة بياض في جنبه الأيسر .
انظر القاموس المحيط [ 3 / 99 ] .
« 3 » قال الفيروزأبادي : الشتر محركة الانقطاع وانقلاب الجفن من أعلى وأسفل وانشقاقه أو استرخاء أسفله . انظر القاموس المحيط [ 2 / 55 ] .