المرابحة : البيع بما اشترى وبزيادة ربح معلوم عليه .
والمواضعة : البيع بما اشترى وبنقصان شيء معلوم عنه .
والتّشريك : بيع بعض ما اشترى بحصّته بما اشتراه به .
والتّولية : بيع ما اشترى بما اشترى .
وتدليس العيب كتمانه « 1 » .
ومن العيوب هذه الأشياء بتفسيرها :
الثؤلول آرثخ .
والصّهوبة في الشّعر ، ثوري ، والنّعت منه أصهب .
والشّمط : هو اختلاط سواد الرأس بالبياض « 2 » . والنّعت منه أشمط ، من حدّ علم . والبخر : إنتان الفم ، والنّعت منه أبخر ، من حدّ علم . والأدر مصدر الآدر بمدّ ، النّعت من حدّ علم ، وهو أن يكون به الأدرة وفارسيتها قنج .
والعشى مصدر
الأعشى ، وهو الذي لا يبصر باللّيل « 3 » .
والعسر مصدر
الأعسر ، وهو الذي يعمل بشماله وهو من باب علم أيضا .
والدّفر بتسكين الفاء : هو النّتن ، وكتيبة
دفراء : لما فيها من رائحة الحديد . والدنيا تسمّى أمّ دفر . ويقال للأمة : يا دفار :
بكسر الرّاء ، أي يا منتنة .
والذّفر : بالذّال معجمة ، مصدر الأذفر ، من حدّ علم ، وهو شدّة الريح ، خبيثة كانت أو طيبة ، وأراد به ههنا شدّة ريح الإبط .
والقرن : بتسكين الرّاء ،
كالعفلة : بفتح العين والفاء ، وهي للنساء كالأدرة للرجال ، وامرأة عفلاء .
والفتق : انفتاق الفرج « « 1 » » ، وامرأة فتقاء من حدّ علم وضدّه الرّتق ، والنّعت منه الرتقاء ، هذا انسداد ، والأوّل انفتاح .
والسّلعة : بتسكين اللّام الشّجّة .
والسّلع : بفتح اللّام البرص « « 2 » » ، من حدّ علم ، والنّعت أسلع .
والفدع : مصدر
الأفدع ، وهو المعوّجّ الرّسغ من اليد أو الرّجل ، من حدّ علم أيضا .
والفجج : مصدر الأفججّ ، وهو الذي يتدانى عقباه وينكشف ساقاه في المشي .
والصّكك : مصدر
الأصكّ ، وهو الذي يصطكّ ركبتاه « « 3 » » ، من حدّ علم أيضا .
والحنف : مصدر
الأحنف ، وهو الذي أقبلت إحدى إبهامي رجليه على الأخرى .
هامش
( 1 ) ذكره الفيروزأبادي . انظر القاموس المحيط [ 2 / 216 ] .
( 2 ) ذكره الفيروزأبادي وقال : الشّمط محركة بياض الرأس يخالط سواده . انظر القاموس المحيط [ 2 / 369 ] .
( 3 ) ذكره الفيروزأبادي . انظر القاموس المحيط [ 4 / 362 ] .
« 1 » ذكره الفيروزأبادي . انظر القاموس المحيط [ 3 / 274 ] .
« 2 » ذكره الفيروزأبادي . انظر القاموس المحيط [ 3 / 39 ] .
« 3 » ذكره الفيروزأبادي . انظر القاموس المحيط [ 3 / 310 ] .