4 - الفعل المضارع الذي اتصلت به نون النسوة : يكتبن ، أو نون التوكيد : واللّه لأدرسنّ .
البناء اللازم :
انظر : البناء .
البنية :
في علم الصرف : الصيغة والمادة اللتان تتألف منهما الكلمة ، أي حروفها وحركاتها وسكونها مع اعتبار الحروف الزائدة والأصلية ، كلّ في موضعه .
البهر :
في البلاغة : هو عيب من عيوبها التي أوردها النقاد العرب القدماء للدّلالة على عجز الخطباء عن تفصيل المعاني ، يصاب به من يعتريه الخجل والاضطراب لدى مواجهة جمهور من الناس . وغالبا ما يقترن البهر بالرعدة والارتعاش ، كل ذلك يبدو على الخطيب .
البيان :
1 - أحد علوم العربية الثلاثة : علم البيان ، علم المعاني ، علم البديع ( انظرها في علم البيان ) .
2 - في علم الصرف : هو الإظهار ، أو فكّ الإدغام .
3 - في علم النحو : عطف بيان ( انظره ) .
4 - هو إحضار المعنى للنفس بسرعة إدراك . وهو الكشف عن المعنى حتى تدركه النفس من غير عقلة . فإن كان في الأسلوب تعقيد له لم يستحق اسم بيان . وأجود الأساليب البيانة ما كان موجزا ، ومكتفيا بألفاظه ، ويكون مفهوما ، لذيذا على السمع ، خفيف الاحتمال .
بيان التغيير :
هو تغيير موجب الكلام ، نحو العليق ، والاستثناء ، والتخصيص .
بيان التفسير :
هو بيان ما فيه خفاء من المشترك ، أو المشكل ، أو المجمل ، أو الخفي ، كقوله تعالى :
وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ
[ البقرة :
43 ] . فإن ( الصلاة ) مجمل ، فلحق البيان بالسّنة . وكذا ( الزكاة ) مجمل في حقّ النصاب والمقدرا ، ولحق البيان بالسّنة كذلك . وهو من اصطلاحات الأصول .
بيان التقرير :
هو تأكيد الكلام بما يرفع احتمال المجاز والتخصيص ، كقوله تعالى :
فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ
[ الحجر : 30 ] ، فقرّر معنى العموم من الملائكة بذكر الكلّ حتى صار بحيث لا يحتمل التخصيص .